这是佛家的唯心主义用语 是讲物质和精神的，这句话否认了物质决定意识宣扬有就是无，无就是有认为万事本就是无所谓有无的，在于你心，心有它就有，心无它就无，讲的就是要四大皆空 参考上述网址
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”这一段话出自佛教经典“般若波罗蜜多心经”。心经，传世有七个中文译本，通常见到的是唐代玄装法师的译本。心经中的这句话，现在已经可以算作是汉语的经典了。对这句话有着各种各样的诠释。有些解说很玄，显得很高深莫测，似乎不成佛就不能了解其真意。
另有些解释则指责这句话是佛学估弄玄虚，或者指责这是纯粹唯心主义世界观。这些解说，搞得常人不得门径，对佛学产生很多误解。 这句话不难，也不玄，更不是什莫纯粹“唯心主义”，它是佛陀关于存在的本质的说明。人们通过眼、耳、鼻、舌、身、意这些感觉器官所感知的一切存在，佛教称之为“色”相。
佛陀认为，这个色相所代表的存在，其本质是“空”相。这个“空”，不是什莫都没有，而是一种真实的存在，只是人们还没有认识到而已。而且，佛陀认为，色相和空相其实是一个东西。所谓“妙空真有”，就是这个意思。 我的这句解释的话，也够“玄”的，和没有解释没有什莫两样。
但是现代科学却给出了通俗真实的完美解释。大家都知道任何物体都是物质的构合体；构成这些物体的物质，其基本单位是各种物质的分子；构成这些物质的分子的是一百多种基本元素的原子；这些原子则是质子、中子、电子的构合体；而质子、中子、电子则是更基本的粒子构合而成；现在公认最基本的粒子是一种取名为“夸克”的东西，好像光量子就是其中之一。
量子力学的理论和实验都证明，夸克这东西具有波、粒二重性，也就是它有时候是以微粒的形式存在，有时候它会以波动的形式存在；当它以微粒形式存在时，它是物质实体，当它以波动形式存在时，它是能量；这个就是爱因斯坦的质能统一和转换理论。物质实体形式的存在，是我们通常可以感知到的“色”相；能量形式的存在，就是我们通常不能感知到的“空”相。
所以“色不异空，空不异色，色既是空，空既是色”这句话一点儿也不“玄”。这句话让人感到“玄妙”的，首先是2500年以前，佛陀对存在本质的认识，怎末能够如此深刻？其次是，上面科学对于这一句话的解释是不是就是这句话的全部？这两个问题我们都没有办法回答。
佛法无边啊。
等同于，你是个活人，也是一个死人一样的概念。
有，本来就生于无。 相对的事物，就其本质来讲，都是一样的。 故，有也就是无，无也就是有。善也就是恶，恶也就是善。来就是去，去自然也是来了`````` 这只不过是我们为他们取的一个假名而已。 所以，最终归结到一点，那就是：宇宙中的万事万物实在是不可说。 一切尽在不言中。
“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。” －－般若波罗蜜多心经 色乃梦幻泡影。故不异于空也。 空乃一真显露。故不异于色也。 色有形相。凡有所相。皆是虚妄。终有坏期。故色即是空也。 空性虚无。无形无声者也。道以虚无之体。视之不见。听之不闻。能生有色有声之天地万物。故空即是色也。 世界上所见的一切物质，禅学上叫做“色”，色法都是依因缘条件而成的，色法不能单独存在，因此没有自性可得，这个不可得色即是空，所以色的当体是空，这就是“色即是空”的含义。空不是没有，虚空能包容一切万物，因此经上说：“真空不碍妙有，妙有不碍真空”就是这个意思。
就是有认为万事本就是无所谓有无的，在于你心，心有它就有，心无它就无
佛教的“色即是空，空既是色”理论是佛教的一个相当完整和细致的思想体系。“色空理论”是关于自然层面上的理论，也是佛教宇宙观的一个很重要的方面。同时,佛教的这个理论是佛教理论体系的一个基石,如果没有他,佛教的其他理论就无法成立。 佛教认为，人的心（即意识）之外的世界是一个不断变化的世界。
这个世界包括人的肉体和自然界。这个不断变化的世界是有形的，可以看到和感觉到，这就被称为“色”。那么这个世界是怎么来的呢，释迦牟尼佛回答说是由四大因素构成的。四大因素为“地、水、火、风”。四大因素由于因缘构成万物，又因为因缘复归和还原于四大因素。
这种还原和复归被称为“空”。特别的,佛教认为,这个空色的过程是循环往复的。一个循环结束,另一个循环开始,佛教称其为"轮回"。请注意这是佛教被认为是无神论的基本根据。 释迦牟尼佛认为这种由空到色，由色到空的轮回是没有意义的，没有任何进步的含义在里面。
同时又可以推出一个结论,那就是空与色是等价的。没有任何区别。由此就又导出一个结论,真正具有实质意义的,就是实现"涅磐"。只有涅磐才有意义。实际上这就是佛教"色空"理论的基本意义和作用。 和西方哲学思想比较起来,佛教的色空理论与西方的自然社会发展进步论有根本性的区别。
因为西方哲学对过程的发展也含有循环和重复的观念,但西方人认为这个循环和重复是"波浪式前进,螺旋式上升",总是进步的。但释迦牟尼佛则认为这种循环和重复一点前进和发展的意义也没有。 总之,"色即是空,空既是色"的空色观是佛教独特的思辩,是佛教对宇宙的基本看法。
也有的人们把佛教说的"色"解释为女色,那就对佛教的这个理论理解得太为简单。
答：详情>>
答：详情>>
