“色即是空，空即是色”，体现了佛教“缘起性空”的精髓。原来是四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想。世间所见的一切物质，佛法叫做“色”。“缘起”是说世界万物（“色”)都是因缘而起，并不能单独存在，因此没有自性可得。
比如说，大树的成长必须有阳光，有水分，需要养料，否则就不可能长成大树。 所以说，大树的成长是“因缘而起”，所以没有自己的本性。用佛家语言说，就是没有“自性”。没有“自性”，就不能说它是“真有”。但是我们也不能说它是“无”，因为它毕竟存在着，就像大树一样，它尽管没有“自性”,但毕竟存在。
所以说是非“无”，非“有”，说它“有”，它没有“自性”，说它“无”，其“形相既生”。所以“万法”“非无，非有;非真有，也非真无”，所以说是“性空”。这就是佛家所说的“缘起性空”的含义。不了解此深意，估计就无法真正进入佛家神妙的思想。色即是空，是指万法因缘而起，其性为空；空不是绝对的无，离开色法别觅空相，实不可得，所以说“空即是色”。
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答：《心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识， 亦复如是。”其中的色，是指人们的色身即空性如来藏。色与空讲的是色 身与空性如来藏的关系。 “因...详情>>
