《心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识， 亦复如是。”其中的色，是指人们的色身即空性如来藏。色与空讲的是色 身与空性如来藏的关系。 “因为你的色身是从你的如来藏制造出来，而且由它所执持的，所以你的 色身就是如来藏的一部分。
既然你的色身是如来藏的一部分，怎么可以说 色身不是空性如来藏呢？在这一段经文里的“空”性，就是讲第八识如来 藏。” “譬如明镜上的影像，应该说也是明镜自体的一部分，影像并没有离开明 镜而现行啊！不应该说镜上所现行的影像不是明镜啊！又譬如你的手臂就 是从你的身体长出来的，并且不能分离而运作，必须依附在你的身体上才 能运作，根本就是你的身体的一部分啊！怎么可以说你的手臂不是你的身 体的一部分呢？” “受想行识，亦复如是”的意思就是说：“受即是空，空即是受；受不异 空，空不异受”。
“‘想、行’也一样，到最后一个识蕴则是：‘识即是 空，空就是识；识不异空，空不异识。‘所以讲’亦复如是‘”。人的“ 识蕴总共有七个识－－眼耳鼻舌身意识，”还有末那识即第七识。“空性 心如来藏，不能离开这七识心而在三界中独自现行运作啊！七识妄心也不 能离开空性心如来藏而独自现行运作啊！这个就是‘不一不异’的道理。
” 摘编自萧平实居士的著作《心经密意》 。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。这首诗的意思跟“色即是空，空即是色”有着根本上的联系，我认为都是说世间万物都是虚无的，一切形形色色的东西都是过眼云烟，……
我支持弥陀村长的说法!佛陀的意思就是说:既然万法皆空,我们就不应该在这里面在起什么分别执着了!
我的理解是：色即是空说的是以“色相”可以体证到“空相”； 后半句空即是色说的应该是：“空相”也是“相”的范畴，也须“空”掉。 所以，色、空均是说相的；而修行、证悟都是要把“着相”之心去除的，所以，空也应空：）
离开色寻求空，如同缘木求鱼。
色即是空；“色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空”。 空即是色；“空性固空，色性亦空，色空二法，其理平等，故空即等于色；反之，色性亦等于空性，故亦色即是空”。 摘自《佛学词汇》 阿弥陀佛
洒家认为可以这么通俗点说：色，可以理解成包括色相在内的物质器界，空就是与之相对的不具有实体的、流转的性质，那么为了便于理解，可以暂时用色相代表色，就非常容易理解： 这句心经里的话要告诉我们的意思之一是： 色相是不具备实体的、随时间流转坏灭的，就是没有常性的，所以说空，如镜花水月，无可执着。而为了防止人们坠入顽空，同时又跟一句，其实空无所有，就是色相生长的契机。佛法不在色，不在空，在空色之间，在随顺因缘。一切无着，可得境界。
佛教的“色即是空，空既是色”理论是佛教的一个相当完整和细致的思想体系。“色空理论”是关于自然层面上的理论，也是佛教宇宙观的一个很重要的方面。同时,佛教的这个理论是佛教理论体系的一个基石,如果没有他,佛教的其他理论就无法成立。 佛教认为，人的心（即意识）之外的世界是一个不断变化的世界。
这个世界包括人的肉体和自然界。这个不断变化的世界是有形的，可以看到和感觉到，这就被称为“色”。那么这个世界是怎么来的呢，释迦牟尼佛回答说是由四大因素构成的。四大因素为“地、水、火、风”。四大因素由于因缘构成万物，又因为因缘复归和还原于四大因素。
这种还原和复归被称为“空”。特别的,佛教认为,这个空色的过程是循环往复的。一个循环结束,另一个循环开始,佛教称其为"轮回"。请注意这是佛教被认为是无神论的基本根据。 释迦牟尼佛认为这种由空到色，由色到空的轮回是没有意义的，没有任何进步的含义在里面。
同时又可以推出一个结论,那就是空与色是等价的。没有任何区别。由此可以导出一个结论,真正具有实质意义的,就是实现"涅磐"。只有涅磐才有意义。实际上这就是佛教"色空"理论的基本意义和作用。 和西方哲学思想比较起来,佛教的色空理论与西方的自然社会发展进步论有根本性的区别。
因为西方哲学对过程的发展也含有循环和重复的观念,但西方人认为这个循环和重复是"波浪式前进,螺旋式上升",总是进步的。但释迦牟尼佛则认为这种循环和重复一点前进和发展的意义也没有。 总之,"色即是空,空既是色"的空色观是佛教独特的思辩,是佛教对宇宙的基本看法。
是指一切有形象和占有空间的物质，也就是万法。 这里的“空”，不是没有、不存在的意思，而是虚妄、不真实的意思。 色即是空、空即是色的意思就是说：一切万法都是虚妄的、不真实的。 阿弥陀佛！
色：根据世亲菩萨所著《俱舍论》所说，色者，质碍之义。就是这类事物有形体，会占据空间，会对其他物质造成障碍。还具有变坏、显现的意义，也就是会最终变化乃至毁灭，同时可被观察到。 空：龙树菩萨《中论》所说，“因缘所生法，我说即是空”。佛法中说的因缘所生就是说事物都是各种缘具备的条件下才显现出来的。 所以根据上面两论的定义就可以做等量代换了，色即是空的意思就是：具有形体会占据空间会最终变化乃至毁灭可被观察到的事物都是在各种缘起具备的条件下显现出来的。如果深入一些说的话，那么当缘起不再具备的时候，那么就不会再显现了，也就是毁灭
答：物理学中有两个有名的定律: 一个是"物质不灭定律"，另一个是"能量不灭定律"。物质在佛经中称为"色"，佛教认为"色"即是"空"。佛法解释，宇宙一切事物都是无常的...详情>>
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答：第二次世界大战后，宗教神学家对宗教心理的关注和探索是一个引人注目的动向。德籍美国基督教新神学家P.蒂利希和德国宗教哲学家M.布伯等人，都关心社会和心理学的关系。...详情>>
答：②基督教穆斯林民主力量党（LAKASCMD），系前总统拉莫斯于1991年底创立，由人民力量党、全国基督教民主联盟、菲律宾穆斯林民主联盟、团结党等整合而成详情>>
