答案1：菩提老祖说：“你个猢狲！”所以他就姓孙了。 西游记原文： 祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。
”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。
万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！” 答案2：孙悟空何许人也？这是学术界争论不休的问题，鲁迅认为孙悟空是古代传说中的一个猴样水神，叫无支邪。
胡适则说：“我总疑心这个神通广大的猴说子不是国货，乃是一件从印度进口的。”郑振铱说：“孙悟空的本身是印度猴中至强的哈奴曼。”孰是孰非，由专家去争论好了。关于老孙的姓名，在元代已经有了一折杂剧叫《齐天大圣》，这时已经有了“齐天大圣”。元末明初说书人的话本中，这猴子已经姓孙了，称为“孙行者”。
更加人格化了。原来这孙源自“猢狲”，“猢狲”也是猴子的别称。取其“狲”去掉反犬旁，成为“孙”。“孙”作为姓，对猴子也是恰如其分了，这就更像是中国的了！到了明代中叶《西游记》作者吴承恩正式给老孙取名“孙悟空”。当然，这“悟空”只是法名，老孙从小没爹没娘，是从石头蹦出来的，也就没有了乳名，学名，字号之类的东西了。
猪八戒是猪，一。佛家八戒: 一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。二。唐僧徒弟之一名字 “《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。
五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。
八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取得名字是有一定含义的。
五戒是居士也就是信佛的不出家的人所受的戒,可以按照自己的执行能力受一个乃至五个。没有十戒的说法,出家人最开始受沙弥戒,一共十条。具足戒是出家人在符合条件之后可以受持的戒律,比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒。非常严格。八戒是在家人可以受持的最严格的戒律,和沙弥戒比起来只有很小的差别。
最短可以只受一天,最长也可以终生持守。作为严格的谈戒律来说,在家人的五戒之中没有不食肉的戒律,当然汉地佛教徒有食素的传统,这是提高了对佛弟子的要求,从一方面来说,是好事,但是对于无法执行的人来说,也有揠苗助长的效果。但是如果受了不杀生的戒律,那么不去杀生,这是应该的。
让邻居帮助杀生,自己吃肉,这的确是一种虚伪的行为,这只说明一个问题,就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行,如果这样的话,不如舍戒。另一方面,为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起到规范行为的作用。
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