异化最简单的理解就是反客为主。主体被客体所奴役是异化的表现。比如，社会制度本是人创造的，是为人的发展服务的，但是社会制度一旦官僚化以后，主体的人反而被制度所束缚和奴役。
人被自己所创造出客体所摆布和役使就是异化。比如“文化”是人的产物，但是人却被自己创造出来的这个产物所摆布，只能按“文化”的要求去行事，不能越“文化”雷池半步，这就是一种异化现象、这个观点最早是左派依据欧陆哲学的思维模式提出来的。我觉得这是欧陆哲学为数不多的正确的地方。 至于解决的办法，我觉得不看好。比如，今天的“左派”反而成了异化的维护工具，他们发明的“多元文化主义”阻挠某文化的人（主要是非西方文化的人）自愿选择西方文化。过去拉丁西欧能产生经院哲学和科学革命这样的思想大飞跃，恰恰就是因为当时没有“多元文化主义”，不觉得亚里士多德和阿威罗伊是“希腊文化”，“阿拉伯文化”，“不合我们的国情。“今天这个日子估计已经一去不复返了。
异化的产生，很显然是力量的缘故，个体力量过小，那么就容易被操控，从行为到思想，由外到内。也可能奴役思想进而控制行动。大多的异化都是有害的，这主要是因为个体的缘故，如果不能把持子我，那么将失去自我。没有个体思想的多样性就不可能产生强有力的共性。这意味个体要时刻接受挑战，成就自我。
国家的建设也要遵循国情，有吸收有消化，难消化不吃。
异化是“总体性”的丧失，解决的途径就是寻求重建总体性的办法。
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