青城山殿宇楼阁之中，随处可见佳联妙句。如：山口牌坊上的“云作玉峰对北起，山如翠浪尽东倾”，建福宫门上的“一楼和气看山笑，半榻禅心印月明”， 等等。整个山上竟有200多联。其中，天师洞内的约占一半。这些楹联，有的应景而作，写尽极目所见的诗情画意；有的抒怀而作，畅述人生此时此地的括淡胸襟。
最有代表性的：一是建福宫后殿殿柱上，清宣统二年(1910年)通江李善济撰书的长联，据说是全国第三长联，有394个字。上联描绘青城胜景，称“溯禹迹奠岷阜以还，南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫，葱葱郁郁，纵横八百里舆图，试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沧海，锦江春涨，绿到瀛州，历井扪参，须臾踏蜗牛两角，争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库，丈人峰直墙堵耳，回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间，况乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天，泉喷六时，灵液疑真君唾地，读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁，且逍遥防簷葡岗，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难邃追攀楼观互玲珑，今幸青崖径达，问当年华渚姚墟，铜铸明皇应宛在。
”下联历数青城轶事，称“自轩坛拜宁封而后，汉标李意，晋著范贤，唐隐薛昌，宋征张愈，烈烈轰轰，上下四千年文物，漫借甎考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁，曲和甘州，霓裳同咏，鸾章翠辇，不过留鸿爪t痕，可怜林深杜宇，几番唤望帝归魂，高士传岂欺予哉，莫道赵昱斩蚊，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥渺若遐荒事，兼之花蕊宫词，巾帼共憔岩竞秀，貂蝉画像，侍中与太古齐名，携孤琴御史曾游，吹长笛放翁再住，休提说王柯丹鼎，谭峭級鞋，那堪他沬水洪波，无端淘尽英雄多寄寓，我亦碧落暂栖，待异日龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。
”二是天师洞古常道观三清大殿上书写的“一生二二生三三生万物”，“地法天天法道道法自然”。这副对联从老子《道德经》中摘来，工整、贴切，它将道教最根本的信仰，即“道”的信仰说得十分完整。“道”是老子哲学的核心。在《道德经》中，“道”是无所不在，无所不包，无所不能的。
“一”就是“道”本身，“二”指阴阳二气，“三”指阴阳和合而形成的和气。老子以为，由统一的“道”本身产生出两个相互对立的方面，又由这对立的两方产生第三的和气，进而形成万物。道教则将其演化为洪元、混元、太初三个不同世纪，并将三个世纪人格化为三清尊神。
玉清元始天尊手持圆珠，象征洪元，住清微天之玉清境；上清灵宝天尊怀抱太极图，象征混元，住禹余天之上清境；太清道德天尊手持扇子，象征太初，住大赤天之太清境。三清无时不在，无世不存。老子又认为，“道”、“天”、“地”、“人”是宇宙间的四大。人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则。
人能因修而得道，得就是“德”。《道德经》称：“德言得者，谓得于道果。”故道教规定信徒要“修道养德”，相信修“道”可使人返本还原，羽化升仙，长生不死。
答：岳阳楼楹联的作者是窦?Αｑ?Γ?803～1865），字于坫，又字子州，号兰泉。 窦出身书香门第，受祖、父辈影响，少怀壮志，发奋读书，主攻经济治世之学，成为国家栋...详情>>
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答：因为在绝大多数时期，世界上只有5%的人行善积德，所以在未来果报现前时，5%的人拥有95%的财富。详情>>
答：②基督教穆斯林民主力量党（LAKASCMD），系前总统拉莫斯于1991年底创立，由人民力量党、全国基督教民主联盟、菲律宾穆斯林民主联盟、团结党等整合而成详情>>
