纽约市中心曼哈顿的光明禅寺，住持为寿冶老和尚
最著名的加州瑜伽市万佛圣城，宣化上人创建
洛杉矶的金轮寺，圆觉寺（美西佛教会驻地）
此外还有纽约大觉寺
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附：
佛教传播
美国是一个盛行基督教的国家，原没有佛教。
19世纪末期，日本向太平洋地区扩张，开始向夏威夷群岛移民。日本佛教也随之展开活动。日本佛教徒，首先在夏威夷等地建立了净土宗别院(分寺)。日本西本愿寺也派人去火奴鲁鲁(檀香山)等地传教，建立了寺院。夏威夷并入美国后，佛教活动尤为活跃。随着日本移民涌入美国本土，西本愿寺和其他教派(日莲宗、真言宗、禅宗的临济宗和曹洞宗等)派出大批传教人员并建立众多的寺院。
1899年西中愿寺薗田宗惠开始在旧金山活动，逐步建立了今天最有势力的佛教团体---美国佛教会。接着在洛杉矶、芝加哥、纽约等地建立佛寺，发展教徒。1900年只有佛教徒几千人，到第二次世界大战前，发展到18000人。佛教由美国北向加拿大，南向巴西、阿根廷等地传播。
在第二次世界大战期间，由于日美处于战争状态，日本的传教活动被勒令停止，—度受到挫折，但在战后即恢复并有较大规模的发展。50-60年代，美国佛教信仰的主流是大乘禅宗和日莲正宗。千崎如幻最先在纽约建立了第一禅院，佐佐本周承在纽约又建立了临济宗禅堂。
创价学会是附属于日莲正宗的在家居士社团，由于它的教义具有现代化的内容，仪式简单，组织比较严密，适应美国的社会生活，在50年代后期和60年代初期崛起后，迅速成为美国佛教中最大的教派。
70年代以后，藏传佛教的宁玛派、萨迦派、噶举派等主要教派，都在美国传教、建寺，吸引了大批群众参加。
南传佛教的上座部也在华盛顿、洛杉矶等地建寺，开展活动。中国的大乘佛教在上世纪末就由华侨传入夏威夷，以后又传入美国本士，在夏威夷设有中华华侨佛教总会，修建富丽堂皇的檀华寺和启华学校。在纽约、旧金山都设有佛教会和寺院，参加中国佛教会活动的极大部分是华裔和侨民。
目前美国佛教徒，约有20-30万人(不包括信仰藏传佛教的信徒，有40个较大的佛教团体、教派组织。其中重要的有美国佛教会(西本愿寺)、北美日莲佛教会(创价学会)、美国佛教联合会(白人组织)、泰西佛教团、美国第一禅堂、东渐禅窟、以及，华盛顿上座部佛教中心、普世佛教徒联谊会、夏威夷华侨佛教总会、旧金山纽约华侨佛教会、曹洞宗北美教友会、高野山美国别院、净土宗美国别院、和罗彻期特禅宗中心、藏传佛教中玛派禅定中心、噶举派禅定中心、萨迦派研究中心、中美佛教总会等。
佛教徒分布在美国十几个州，藏传佛教徒，集中在加利福尼亚州、新泽西州、华盛顿州、马萨诸塞州、科罗拉多州、佛蒙特州，大乘佛教徒集中在夏威夷、旧金山和纽约三地：南传上座部佛教徒集中在华盛顿、洛杉矶和加利福尼亚州的凯米尔。佛教为了适应美国的社会生活，已有了很多的变化。
宗派、寺院常被称为教会，教徒被称为会员。有些教派，还仿效基督教划分教区，附设青年会、妇女会、童子军等。宗教生活一般安排在星期日上午在佛寺中举行，在钢琴伴奏下，读诵英译的佛经，代替了方的晨钟暮鼓，顶礼焚香。在军队中还配有随军僧侣。
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美洲佛教
二十世纪的五、六十年代，日本侨民大量迁入中、南美洲，佛教的信仰也随之传入，但语言的障碍，佛法的弘传，仍停留在亚裔侨民中。
但是这个时期的藏传式佛教已渐流传，形成两大主流：一为日本禅宗、“日莲正宗创价学会”□，二为藏传佛教。当学禅的风气开始在白人社会开展时□，许多禅学中心与禅修道场便因应而生。而日本禅学泰斗铃木大拙在美国哥伦比亚大学讲授佛学，对佛学研究的发展，亦功不可没。
又“创价学会”因战后美军由日本撤回而传入□，至今已成为美国最大的佛教宗派。
中国佛教方面，则有圣严、显明、净海、浩霖等诸位法师陆续前往弘法建寺。一九八八年，佛光山在洛杉矶创建西来寺□，国际佛光会总部也在此成立，十年来举办了各项活动与国际学术会议，积极拓展人间佛教事业。
至今，佛光山已在美国兴建了二十多所道场，并创立西来大学，成立国际翻译中心。如此结合教育、文化的弘化目的，实为推动美洲佛教的本土化，发展属于西方社会文化的佛教。
[注释]
□一九四五年后，许多美国人前往日本学禅，回美传授。由此影响五十年代末期出现的披头族，许多作家、画家、音乐家不满西方传统，而对禅产生兴趣，形成披头禅的热潮。
一九六五年又有崇拜寒山自然风光的嬉皮禅。此二派均与正统的禅有别，惟许多嬉皮后来成了正统禅的修行者。
□二次大战后，美国士兵派驻日本，其中有许多人娶了当地女子为妻。据统计，当时约有五万名战争新娘，这些妇女大多信仰日莲正宗，在随丈夫回美国之后，将此信仰带回美国，她们自组团体，自建庙宇。
一九六三，贞永昌靖投入该宗，并在他的积极宣扬下，信徒大增，才使得日莲宗成为五十至六十年代美国佛教的主流。
□一九七六年，星云代表中国佛教会组团访问美国，并庆祝美国独立两百周年，期间弘扬“人间佛教”的理念受到热烈回响，乃应美国友人与当地信徒邀请，前往建寺弘法。
一九七八年派遣慈庄法师、依航法师赴美筹备建寺，并预先将道场命名为“西来寺”。历时七年，经过六次公听会，一百三十五次协调会，终于在一九八五年获准建寺，一九八八年落成。西来寺建筑宏伟，落成之后备受赞赏，当期《生活杂志》形容“西来寺”是美国的紫禁城，并将之誉为西半球第一大寺。
。
有
那是 肯定有的,不过不象基督教的教堂在每个社区里都有那样普遍而已.往往是在大城市里才有
美国的寺庙多着呢.
美国是个自由的国家,只要有佛教徒,而且他们愿意,就能建立任何宗教场所.
阿弥陀佛 为你师兄说得很对，以下是上宣下化老和尚创建的中美佛教总会（后改为法界佛教总会）网址： 宣化上人略传 法界佛教印经会编 宣公上人，东北吉林省双城县人，民初戊午年农历三月十六日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。
母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，怀上人时曾向佛菩萨祈愿，生上人前夕，梦见阿弥陀佛大放光明，遂生上人。 幼年时代，上人随母亲茹素念佛，生性沉默寡言，但天赋侠义心肠。年十一，见邻居一死婴，感生死事大，无常迅速，毅然有出家之志。十二岁，闻双城王孝子常仁大师，尽孝得道，发愿效法。
忏悔过去不孝父母，决定每天早晚向父母叩头认错，以报亲恩，自此渐以孝行见称，人称“白孝子”。十五岁皈依常智老和尚为师。同年入学，于四书五经、诸子百家、医卜星相等，无不贯通。求学期间，参加道德会等慈善团体；又为不识字者，讲（六祖坛经）、（金刚经）等；为贫寒者，创办义务学校。
十九岁母亲逝世，遂礼请三缘寺常智老和尚为剃度，法名安慈，字度轮。并披缁结庐在母亲墓旁，守孝期间，发十八大愿，拜华严、礼净忏、修禅定、习教观、日一食、夜不卧，功夫日纯，得到乡里人民的爱戴礼敬，其洗炼精虔，感动诸佛菩萨、护法龙天，故灵异之事多不胜数，神异事迹广传，被称为奇僧。
一日打坐，见六祖大师至茅棚，告曰：“将来你会到西方，所遇之人无量无边，教化众生，如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。”说毕，忽而不见。守孝期满后，隐居于长白山支脉弥陀洞内修苦行。后回三缘寺，被选为首座。居东北期间，观机逗教，点化迷萌，济世活人，感化无量龙蛇、狐狸、鬼神，求皈受戒，改恶修善。
一九四六年，因慕虚云老和尚为宗门泰斗，遂束装就道，前往参礼。途中备经艰苦，踪迹遍及内陆各大梵刹，一九四七年赴普陀山受具足戒，一九四八年抵达广州曹溪南华寺，礼虚云老和尚，受命于南华寺戒律学院任监学，后转任教务主任。云公观其为法门龙象，乃传授其法脉，法号宣化，为沩仰宗第九代接法人，摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。
一九四九年，叩别虚云老和尚，赴香港弘法，阐扬禅、教、律、密、净五宗并重，打破门户之见。并重建古刹、印经造像，分别成立西乐园寺、慈兴禅寺、佛教讲堂。居港十余年间，亦应众生恳请，普结法缘，相继开讲（地藏经）、（金刚经）、（弥陀经）、（楞严经）、（普门品）等经典多部，举办（大悲忏）、（药师忏）、佛七、禅七等法会，又创办（心法）杂志等，终日为弘扬大法而奔忙，使佛法大兴于香江。
其间亦曾几次赴泰国、缅甸等地，考察南传佛教，志欲沟通大小乘，以团结佛教力量。 一九五九年，上人观察西方机缘成熟，为将佛教的真实义理传播到世界各地，遂令弟子在美成立中美佛教总会（后改为法界佛教总会）。一九六一年，赴澳洲弘法一年，以机缘未成熟，一九六二年返港后，应美国佛教人士邀请，只身赴美，树正法幢于三藩市佛教讲堂。
初住无窗潮湿之地窖，俨然如坟墓，故自号“墓中僧”。此时正逢美苏两国有古巴飞弹危机之事，为求战争消灭，世界和平，绝食五星期。绝食毕，战争遂解。 一九六八年，成立暑假楞严讲修班，华盛顿州州立大学学生三十多人，远来学习佛法。结业后，美籍青年五人，恳求剃度出家，创下美国佛教史始有僧相的记录。
此后，上人致力于弘法、译经、教育等事业，又广收徒众、建道场、立宗旨。集四众之真诚，尽未来际劫，遍虚空法界，光大如来正法家业。 在弘法方面，上人讲经说法，深入浅出，数十年如一日，并极力栽培四众弘法人才，多次率团至各大学及世界各国弘法，以期引导众生改恶向善，开启本有智慧。
在译经方面，现已有百余种译为英文，为佛经译为英文最多者。另有西班牙文、越南文等译本，预计将（大藏经）译成各国文字，使佛法传遍寰宇。在教育方面，万佛圣城设有育良小学、培德中学、法界佛教大学、僧伽居士训练班等教育机构。分支道场多附设周末、周日班学校，以孝悌忠信、礼义廉耻八德为做人基础，以大公无私慈悲喜舍为究竟目标，男女分校，义务教学，培养做人基础，品格高尚的真人才，来挽救整个世界。
并教导弟子天天参禅打坐、念佛拜忏、研究经典、严持戒律、日中一食、衣不离体，和合共住，互相砥砺，在西方建立真正行持佛法之僧团，以图匡扶正教，正法久住。又开放万佛圣城为国际性宗教中心，提倡团结世界宗教，大家互相学习，沟通合作，共同追求真理，为世界和平而努力。
上人一生大公无私，发愿代受众生一切苦难，将己身一切福乐回向法界众生，难行能行，难忍能忍，坚持雄伟坚贞之志节，做疾风中的硬烛，烈火内的精金。 上人曾撰一联以明其志： 冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘 抱定我们三大宗旨： 舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。
即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。 又坚守自出家以来的六大宗旨： 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语 利益群生；以慈悲智慧之教化，舍己为人、以身作则之精神，令无数人真诚改过，走向清净高尚之菩提大道。 今以众生障深福薄，一代圣人遽尔示寂，娑婆众生顿失依怙，然上人一生就是一部法界的华严大经，虽示现涅??转无尽轮，不留痕迹，从虚空来，回到虚空去。
弟子众等唯有谨遵师教，抱定宗旨，遵循佛制，在菩萨道上精进再精进，以报上人浩瀚之深恩。 末学以此供养师兄。 阿弥陀佛。
有
在美国有很多church 即教堂，从来没有人称其为寺庙。 因为，寺庙是指佛教的建筑以及僧团生活修佛的地方。 在美国西海岸加州，有较大的寺庙西来寺，和洛杉叽正 觉同修会。在东海岸有麻州佛教协会的大觉寺、庄严寺等。
美国当然有寺庙了！！ 如：洛杉矶的西来寺。
有很多, 佛教的就有星?大??的西?硭?
mei you
答：可以考虑纽瓦克机场附近的酒店。详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
