《孝经》是中国古代儒家的伦理 学著作。有人说是孔子自作，但南宋时 已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀 在《四库全书总目》中指出，该书是孔 子“七十子徒之遗言”，成书于秦汉之 际。自西汉至魏晋南北朝，注解者上百 家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基 注，宋代邢晨疏。
全书共分18章。 该书以孝为中心，比较集中地阐 发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是 上天所定的规范，“夫孝，天之经也， 地之义也，人之行也”。书中指出，孝 是诸德之本，“人之行，莫大于孝”， 国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝 立身理家，保持爵禄。
《孝经》在中国 伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起 来，认为“忠”是“孝”的发展和扩 大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于 I神明，光于四海，无所不通”。 《孝经》对实行“孝”的要求和 !方法也作了系统的规定，主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发 !肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之 !始；“立身行道，扬名于后世，以显父 !母”，是孝之终。
它把维护宗法等级关 !系与为封建专制君主服务联系起来，主 I张“孝”要“始于事亲，中于事君，终 ;于立身”。同时提出了“孝”的具体要 !求：“居则致其敬，养则致其乐，病则 I致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。 《孝经》在唐代被尊为经书，南宋 I以后被列为《十三经》之一。
在长期的 I封建社会中它被看作是“孔子述作，垂 |范将来”的经典，对传播和维护封建纲 !常起了很大作用。
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