精英审美文化的审美对象则主要是“精英艺术”或纯艺术家的创造性作品
精英审美文化的创造动机则是“精神价值探究”，是文化的优化
精英审美文化的鉴赏意向则是“心灵陶冶”
精英审美文化的社会功能则是“ 一、相当多的名之曰大众审美文化者，具有反传统审美的特点。
按传统观点，审美总是具有某种超越具体物质功利的性质，如马克思所说，商人看不到矿物的审美价值；而大众审美文化却常常伴之以功利目的——制作者以物质利益为动力，消费者也总是在欣赏对象上着力寻求娱乐的满足甚至官能刺激。文艺在这里重又变成了工具：以往是阶级斗争的工具、政治说教的工具，现在是单纯娱乐和满足官能刺激的工具。
二、它具有通常所谓的“快餐性”。它是一次性消费，“吃”完就甩。它不求恒久，只求瞬间；它不求深层情感的陶冶，只求表层官能的满足。
三、它往往带有反艺术的特点，这在某些先锋美术中表现得尤为明显。
有所谓向观众身上泼墨的“泼墨艺术”（用一公斤墨汁和上一公斤水，在灭灯之际向观众的高档西装和雪白衬衣上泼去，等开灯时，泼墨艺术家已逃之夭夭）；有所谓“滴血艺术”（艺术家将自己的血管刺破，让100CC鲜血一滴滴落在烧红的铁板上，冒出白烟，发出丝丝声响和散出血的甜甜的味道）。
这种行为艺术的“艺术性”实在难以体会。
四、这种大众审美文化在某种意义上确有人文精神的失落，因为，在其中，有时候贬低了“人”，而高扬了“物”。
批判反省”，是促进社会的改革。
答：中国月亮文化的美学内涵为 :第一 ,月亮的色彩美 ,传统对月亮色彩的领会偏重于“银轮”、“玉钩” ;第二 ,月亮的形体美 ,圆月与弯月都有其美感特征 ;第三 ,...详情>>
