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2007-05-16 14:11:18

•   唐朝  贺知章的《咏柳》诗最为著名：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 
  南朝  萧绎的《绿柳》：“长条垂拂地，轻花上逐风。露沾疑染绿，叶小未障空。” 
  唐朝  罗隐的《柳》：灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
    自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？
  唐朝  宋之问《折杨柳》玉树朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
  宋朝  曾巩《咏柳》
  乱条犹未变初黄，倚仗东风便势狂。 
  解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 
  忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯 
  长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离 
  陶渊明的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”、刘禹锡的“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”、韩愈的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”、 高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”、毛泽东的“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。
     
  《诗经》:昔我往矣，杨柳依依 
  杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人” 
  “年年柳色，灞桥伤别” 
  为近都门多送行，长条折尽减春风” 
  渭城朝雨?徘岢荆蜕崆崆崃?
  柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月” 
  “参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。
    衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰” 
  赵孟頫的“野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。不因送客东城去，过却春光总不知” 
  乔吉的“瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花，与人添鬓华” 
  “指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节” 
  “西城杨柳弄轻柔。
    动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟” 
  柳外楼高空断魂,杜宇声声不忍闻 
  渭城朝雨?徘岢?客舍青青柳色新 
  笛中闻《折柳》，春色未曾看 
  章台柳，章台柳，昔日青青今在否 
  五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝 
  弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起
  古往今来，在诗人们的眼中，“柳”是他们所钟爱的意象之一。
    清人李渔在《闲情偶记》中这样写道：“柳贵乎垂，不垂则无柳；！柳贵乎长，不长则无婀娜之致。”《诗经》中的“杨柳依依”之句，其意境只有垂柳才可以担当。于是乎，诗人们或咏柳喻人，或借柳送别，或缘柳抒情，或道人生哲理……凡此种种，“柳”成为中国诗歌中的一道靓丽的风景。
    
  一、芙蓉如面柳如眉，对此何须不泪垂
  咏柳喻人，在这类咏柳诗中，令人拍案叫绝的当推李商隐的《赠柳》： 
  章台从掩映，郢路更参差。 
  见说风流极，来当婀娜时。 
  桥回行欲断，堤远意相随。 
  忍放花如雪，青楼扑酒旗。 
  全诗八句，纯用白描的手法，全诗不着一个“柳”字，而字里行间向我们走来的宛若一个多情的倩影。
    咏柳实则咏人，诗人对柳的爱怜也就是对人的依恋和思念。 
  下面这首出自清代诗人厉鹗的《杨柳枝词》也堪称咏柳喻人的佳作。 
  玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲。 
  柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君。 
  此诗写女子相思，妙在以柳喻人。那笼烟带雨的柔美的杨柳，正是相思缠绵绵少女的绝妙写照。
     
  在唐代，大诗人白居易《长恨歌》里的“芙蓉如面柳如眉，对此何须不泪垂”是以柳比喻女子，对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好处，人人道柳身”也不失为这类诗词中的佳作。无怪乎，世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚。
     
  提到以柳喻人的诗词，我们不妨再提一提宋代词人王观的一首咏柳词： 
  铜驼陌上新正後，第一风流除是柳。
  勾牵春事不如梅，断送离人强似酒。
  东君有意偏?删停叩醚娓鍪荨?
  阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱。
  这首词以轻快活泼、清丽自然的笔调，借柳喻人。
    通过对柳的特性的描绘，塑造了一个风流、多情、柔美的丽人形象。寄寓了诗人对于身为下贱、心性美丽的风尘女子的同情乃至于赞美。 
  古人以柳喻人，今人又何尝不是如此呢？毛泽东在他的《蝶恋花·答李淑一》这样写道： 
  我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
    问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
  这里的“柳”指的是李淑一的爱人柳直荀烈士；“骄杨”指的是诗人的夫人杨开慧烈士。一语双关，甚是巧妙。 
  以柳喻人，或取其形，或取其貌，或取其性，诗人们各取所需，各领风骚，创造出了一系列的千古绝唱。
    
  二、昔我往矣，杨柳依依
  “杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。杨柳折尽花飞尽，借问行有归不归。”这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的聊丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。
    而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。早在《诗经·小雅》中就有“昔我往矣，杨柳依依”那令人荡气回肠的诗句。 
  还是让我们看看李商隐是怎么说的：
  暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰。 
  人世死前惟有别，春风争拟惜长条？ 
  李商隐的这首《离亭赋得折杨柳》属于咏柳送别的代表作品。
    诗人对于离别的无可奈何，只能暂时凭借杯酒来驱遣离愁。既然不能挽回，那就好好地保重身体。除了死亡没有比分别更痛苦的了，春风就不要吝啬那长长的柳条，让分别的人们尽情地攀折吧！面对杨柳依依，枝条曼舞，一派多情难舍之状，友人去要分别而去，此情此景，怎能不令人生怨？ 
  “柳”做为“留”的代名词，是我们民族文化中的一个亮点。
    那无边的聊色，碧绿的枝条，如雪的飞絮，无不契合着人间的离情别绪，无不契合着人间的相思与忧怨。而这种情绪一直延伸到我们今天的生活。２００２年全国高考诗歌鉴赏便将唐代诗人李白的《春夜洛城闻笛》纳入其中。我们不妨将视线拉回到２００２年的高考，再次去感受一下诗人所表达的情感。
     
  ２００２年全国高考古诗鉴赏试题是一道新题，也是一道好题。其原题如下： 
  阅读下面一首诗，然后回答问题。 
  春夜洛城闻笛 李 白
  谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 
  此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 
  前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。
    诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ 
  考题将问题的设置上，以“折柳”为中心。考生要回答这个问题并不是一件太难的事儿。在高中语文课本第六册就有柳咏的《雨霖霖》一词。而其中的“杨柳岸晓风残月”这一千古名句，就是一个最好的诠释。
    在这里，“杨柳岸”不是一般的写景的文字，它会让人联想到离别时的依依不舍，会联想到折柳惜别的情景。当然，对于那些阅读面宽泛的考生来说，回答这一问题，则会有更大的联想的空间。在这里，我们不妨摘录几首相关的诗句。 
  上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 
  下马吹横笛，愁杀行客人。
     
  （北朝乐府《横吹曲·折杨柳枝》） 
  五月天山雪，无花只有寒。 
  笛中闻折柳，春色未曾看。 
  晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 
  愿将腰下剑，直为斩楼兰。 
  （唐《乐府·塞下曲》） 
  黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 
  羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
     
  （唐·王之涣《凉州词》）
  垂柳万条丝，春来织别离。 
  行人攀折处，是妾断肠时。 
  （唐·戴叔伦《堤上柳》）
  伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。 
  今年还折去年处，不送去年离别人。 
  （唐·施肩吾《折杨柳》
  在众多的送别诗里，唐代诗人雍裕之的《江边柳》则更是别有一番滋味在心头： 
  袅袅古堤边，青青一树烟。
     
  若为丝不断，留取系郎船。 
  诗中女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。 
  无法说清楚离人手中那青青的柳枝何时枯槁，但折柳这个动作却一年一度地重复着。最后升华为一种优雅的伤怀之美，升华为我们审美传统中的一个典型意象。
    
  三、永丰西角荒园里，尽日无人阿谁？ 
  《中国诗歌艺术研究》在谈到“意象”时指出：意象是融入主观情意的客观物象，或者是借助客观事物表现出来的主观情意。依据这一点，我们想到了“柳”。为一个客观的物象，诗人在将其纳入自己的作品中时，融入了自己的人格情趣、美学理想和自己的情感。
    于是，缘“柳”抒情的诗作也就纷纷地飘入我们的世界。 
  一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。 
  永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？ 
  。

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  有***

  2007-05-16 14:11:18

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