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襄阳记曰：董恢字休绪，襄阳人。入蜀，以宣信中郎副费祎使吴。孙权尝大醉问祎曰：“杨仪、魏延，牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益於时务，然既已任之，势不得轻，若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣。诸君愦愦，曾不知防虑於此，岂所谓贻厥孙谋乎？”祎愕然四顾视，不能即答。恢目祎曰：“可速言仪、延之不协起於私忿耳，而无黥、韩难御之心也。今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广，若舍此不任，防其后患，是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也。”权大笑乐。诸葛亮闻之，以为知言。 望高手给小生译一下这句话吧?谢了噢 以上是三国志卷三十九蜀书
《襄阳记》说：董恢字休绪，襄阳人。入蜀为官，以“宣信中郎”的身份作为费祎副手出使吴国。 孙权曾大醉，对费祎说：“（你们蜀国的）杨仪、魏延，不过是放牛羊的小儿。虽然曾经有过鸡犬鸣吠的功劳于国家，但既然给予重任，其势力必不得轻，若一朝无诸葛亮，（此二人）必为祸乱矣。贵国的大臣糊涂不知，尚且不知道提防顾虑到这一点，这那里是为子孙后代留下好结果呢？” 费祎吃惊四下环顾，不能立即回答孙权的话。董恢给费祎递眼色说：“你可为快点说，杨仪、魏延他二人不会联合，是因为有私忿，（他们）没有黥布、韩信那样难以驾御之心。今（我蜀国）正值扫除强贼，混一区夏（这句不懂），丰功伟业要靠人才来完成，若舍弃此类人才不任用，首先想到的是防其后患，这就像为了防备有风波而废弃舟楫一样，不是长久之计也。”权大笑乐。诸葛亮听说后，认为是智慧的言论。
答：[89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”详情>>
问：谁能给我介绍一些宗教文化及文化艺术的一些知识呢？求各位大神赐教。[呵呵][呵呵]
答：浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义 ——linyi518《佛教批判》小议 linyi518《佛教批判》摘录： 佛教在在认识论上是虚无的...详情>>
答：易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这...详情>>
