"格物致知"是中国古代儒家思想中的一个重要概念，属于《礼记大学》"八目"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下--中的前两目。在《大学》原文中为"欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚"。《大学》"八目"是儒家对于读书人从修身、学习，到实现政治抱负的具体指导，尤其宋代以后，"四书"成为科举考试的命题来源，因此这"八目"就更被读书人挂在笔端口头了。 但《大学》全文中只在此提及了一次"格物致知"，且未在其后作出任何解释。而在其他先秦古籍中也看不到与"格物"与"致知"这两个词汇有关的意涵，因此"格物致知"的真正含义，成了儒学思想史上的千古之谜。历代至今，对于它的各种版本的解释，不下百种，至今仍无定论。
答：格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上有所影响，其基本意思是说：考察事物，获得知识。 这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学...详情>>
答：详情>>
问：为什么维吾尔族“木卡姆”艺术会被联合国列为人类口头和非物质文化遗产？
答：2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布将包括中国新疆维尔木卡姆艺术在内的四十项各地传统民间艺术，列入第三批“人类口头和非物质 产代表作”。能够获...详情>>
问：张老师，中国的文化输出中，目前您觉得最受海外喜爱和容易接受的文化类型或艺术类型是...
答：我觉得还是大众文化容易理解，有些有太深和太复杂的内容的就需要更艰苦的传播了。所以现在还是要找容易理解的。详情>>
答：法国侵略军先于英国侵略军到达圆明园。据一个英国随军牧师的记载说：“在战争中，我们仅仅分隔过一次，可是单单在那个时候，法军就进至圆明园，真是一件奇事。还有一桩奇事...详情>>
