大、小雅里描写奴隶主贵族宴饮的诗，是仅 次于祭祀诗而占有很大数量的。在这些诗篇里，我们 看到奴隶主们吃喝玩乐，过着寄生的生活。他们为了粉饰太平，和睦亲友，不时举行大规模的宴会。这些 宴饮诗，从周天子的“王在在镐，岂乐饮酒”(《诗经 小雅鱼藻M到贵族们的“既有肥竚，以速诸父。
  ” (《诗经小雅伐木》)都有所描绘，足见其普遍性。 宴会上的酒，是“旨且多”,菜肴是“物其多矣”“维其嘉矣”“维其时矣”(《诗经小雅鱼丽》）。正如《颉 弁》(《诗经小雅》)诗所云：“尔酒既旨，尔肴既嘉。 尔酒既旨，尔肴既时。尔酒既旨，尔肴既阜。
  ”足见酒宴的丰盛。酒宴准备好了，就要摆开餐具，开怀痛饮， 所谓“傧尔笾豆，饮酒之饫。”(《诗经小雅常棣》） 大吃大喝，宾主互相酬答节周到，乐在其中，这在 《公刘》(《诗经大雅》）、《瓤叶》(《诗经小雅》)诗 中体现得最为充分。“执豕于牢，酌之用瓠。
  食之饮之，君之宗之。”“幡幡瓠叶，采之烹之。君子有酒，酌 言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯 首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。”吃法是“炮之”“燔之”“炙之”，花样繁多；喝法是“尝之”“献之”“酢 之”“酬之”。
  先“尝”后“献”，显露出主人态度殷勤，敬重客人;“酢之”，显露出客人的彬彬有礼;“酬之”，又 再现出主人的礼节和感情。一“献”一“酢”，又生动形象地表现出主客间的和谐关系。宴会上的气氛也是 极为热烈的，所谓“君子有酒，嘉宾式燕以乐。君子有酒，嘉宾式燕以衍。
  君子有酒，嘉宾式燕绥之。君子有 酒，嘉宾式燕又思。”(《诗经小雅南有嘉鱼》)他 们喝得乐陶陶，他们喝得大欢笑，他们喝得真够味，他们喝得闹开了。可是到了喝醉的时候，又免不了乱 七八糟，丑态百出。是所谓“宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞傲傲。是日既醉，不知其邮。
  侧弁之俄， 屡舞槎倭。”(《诗经小雅宾之初筵》）这些宴饮诗，大都是抱着歌颂的态度来描写贵 族生活的，间或亦有些讽刺意义。我们从这些诗的侧 面，可看到奴隶主们荒乐无厌的生活及功利目的。