习惯上我们称出家人为和尚，和尚是印度话，他的意思是亲教师，就是亲自指导我的这个老师我们才称和尚，所以和尚与我们学习的关系非常的密切；和尚也不一定是出家人，在家人指导我们，那他也就是我们的和尚。譬如我过去求学，大家都知道我跟李炳南老居士学佛十年，他老人家是在家居士，对我来讲他是我的和尚，所以我称他为和尚，因为他亲自教导我。
由此可知，和尚是个通称，不论是男女老少，也不论出家、在家；法师也是个通称。如果称比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，这决定是称出家人，这是一个普通的常识。
圣严法师在《正信的佛教》一书中，有一篇文章“禅师、律师、法师释义”中专门介绍了对佛教的出家人的称呼： “根据佛制的要求，我以为：佛教的出家人对俗人自称，应一律用比丘（沙弥）或比丘尼（沙弥尼），或用沙门；在家信徒称出家人，一律用阿阇梨（或称师父），居士自称则一律用弟子，不愿者，即仅用姓名，有用学人自称者，但照经义，那是初二三果的圣者；出家人称出家人，长老则用长老，上座则用上座，平辈则互以尊者或亲切一些用某兄某师来称呼对方，佛世的比丘之间，均可称姓道名；比丘对于尼众可以称为姊妹，尼众自称长老上座，可比照比丘的用法，平辈则互以姊妹相称；教外人称比丘及比丘尼，自可由其随俗。
如果比丘而确有禅师、律师、法师的资格，当然可以接受教内外的名副其实的称呼，否则，像今天的佛教界，凡是僧尼，不论程度资质的高下，一律被称为法师，实在不合要求。”
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称呼和尚为“大师”“高僧”“圣僧”“法师”“上人”，对住持僧应尊称为“长老”“方丈”“禅师”。对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛，，。称呼尼姑为“筛太，，“尼师”等;称呼道士为“道长”，仙翁（对老年道士的尊称）、仙长（对一般道士的尊称）等;称呼道姑为“仙姑”。对于死者，前面要加上“先”字，如称已死的皇帝为“先帝”；称已死的父亲为“先考”“先父”；称已经死去的母亲为“先慈”“先妣”；称已死去的有才德的人为“先贤”。
答：1、自谦：不才，晚辈，晚学，在下，微兄，微才，微贱，小妹，小兄，兄弟，愚下，鄙人，鄙老，老朽，朽木…… 2、尊称： ——对帝王：陛下、大王、王、上、君、天子、万...详情>>
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问：宜昌旅游发展应该与文化建设齐头并进。没有文化内涵的旅游只是让游客有过眼烟云的感觉...
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