“足下”的来历 晋文公就是公子重耳，因为王位继承的事情被人害，重耳被迫流落于其他诸侯国，有个诸侯不接待他，不让他入城，重耳和他的跟随者只好绕城而过，行走于乡野之地，这个时候他们没有了粮食，景况非常艰苦。这一日，他的一个大臣叫介子推，突然端上来一碗香喷喷的肉来，公子饿的实在不行了，唏哩哗啦就吃光了，等吃饱了之后，就问介子推，在这荒野之处，哪里弄的肉？介子推就回答说，我见主公饥饿难耐，就割了大腿上的肉给主公吃。
重耳非常感动。在19年后，重耳终于回到晋国，做了国君，就是春秋五霸之一的晋文公，等事情都进入正轨了，重耳开始犒赏当初跟他共患难的这些大臣们，封地呀给官的，有的事他也记不太清楚了，就说如果你有功，我没有想起来，你就直接说就行，绝不亏待。此时众大臣就纷纷说当初自己怎么帮助过你的等等，晋文公也一一进行了封赏。
但是介子推是个淡薄名利的人，此时并不在朝中做官，他回家跟他老婆磨豆腐为生，日子很清苦。他的事情只有他的一个邻居知道。邻居看介子推这么辛苦，心里觉得晋文公不够意思，就写了一篇东西贴在大臣们上朝的地方，说介子推这么大的功劳竟然日子如此艰难，给介子推鸣不平，晋文公看到后想起介子推的事情来，赶快叫人去找，要大行封赏，结果介子推听到邻居给自己打抱不平去了，就跟他老婆两个躲到山里面去了。
晋文公带着众人一路追赶过来，最后把他们堵到一座山上，树木茂盛，不知去向。晋文公正没办法的时候，有个欠揍的大臣出了个瞎主意，说我们不如放火烧山，介子推耐不住就会下来了。晋文公说那好，就烧山。谁知烧了半天，不见一个人影，等火烧完了，晋文公上山一看，介子推宁死不受封赏，被烧死在山顶的一颗柳树下。
晋文公痛不欲生，趴在柳树上哭了半天。后来晋文公吩咐用这颗柳树做了一双木屐，每当想起介子推的时候就拿出来看看，足下虽原本是指的这个柳树木屐，但更代表着介子推高洁的气质，见“足下”犹如见介子推。由此，对别人的尊称也就开始用“足下”了。 。
足下不是指我脚底下的人[你 ]是说我不敢抬头看先生您的脸只敢低头[所以看到脚] 阁下也差不多是说我只能站在房檐底下不敢登堂入室。 足下意思是现在的您。 中国古代谦辞一般很过分以后就长误用
足下---- 在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”：意为“您”。足下，属称对方的敬辞。乐毅《报燕惠王书》：“恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。”意思是说：担心损害了先王英明的形象，破坏了您仁义的声名，所以逃到赵国。《史记。秦始皇本纪》：“阎乐前即二世，数曰：『足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。
』”意思是说：阎乐上前走近秦二世胡亥，批评胡亥说：“您骄傲任意，随便杀人，天下都背叛了您，请您自己想一想。”这是臣子称君主的例子。又如《战国策。燕策一》记载苏代对燕昭王说：“足下以为足，则臣不事足下矣。”意思是说：“您以为够了，那么我就不必在此侍奉您了。
”《战国策。韩策二》：“严仲子辟人，因为聂政语曰：『臣有仇而行游诸侯众矣，然至齐，闻足下义甚高。』”还有《史记。项羽本纪》：“张良谢曰：『……谨使良奉白璧一双，再献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。』” 战国以后，不仅是臣下对君主，同辈之间可以用“足下”来称呼。
如《史记。季布传》：“曹丘至，即揖季布曰：『……且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也。』”意思是说，曹丘到了，就对季布作揖说：“况且我是楚地人，您也是楚地人。我把您的名声传扬到四方，难道不好吗：为什么您把我排斥在外呢？” 无论是下对上，还是同辈相称，“足下”都带有敬意。
《称谓录》说：“古称人君，亦以『足下』称之，则『足下』之为尊称。”那么，为什么尊称对方用“足下”这个词呢？据刘敬叔《异苑》卷十记载：“介子推逃禄隐迹，抱树烧死。文公(晋文公重耳)拊木哀嗟，伐而制屐(以木作底的鞋)。每怀割股之功(介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉为重耳充饥，亦称“剐肉奉君”)，俯视其屐曰：『悲乎足下！』『足下』之称将起于此。
” 《异苑》对“足下”的解释十分有趣，但一般人不认同这个看法。《史记。秦始皇本纪》裴?集解引东汉末年蔡邕的话解释说：“群臣士庶相与言，曰殿下、陛下、足下、侍者、执事，皆谦类。”也就是说：“足下”只是谦虚地尊称对方的称呼。 阁下---- 旧时对人的尊称。
也常用于书信中。原意也是由于亲朋同辈间相互见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”的。后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。今多用于外交场合。 资料来源: 。
答：【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝...详情>>
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