“家讳”旧谓父祖的名讳。与“国 讳”相对，也叫“私讳”。魏晋时期，避家讳已成为风气，这从《世说新语》中 较多的避家讳记载可推断出。《世说新语•排调》记载:“钟毓为 黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。时陈 群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：‘繇何如人？’对曰：‘古之 懿士。
’顾谓玄伯、元夏曰：‘君子周而不比，群而不党。”’当司马师、玄伯、元 夏说钟毓父之讳来戏弄他时，他又反过来触及他们的父讳。可见此时避家 讳已经很普遍了。《世说新语•容止篇》记载：“王敬 伦(王劭)风姿似父，作侍中，加授桓公 (桓温)公服，从大门入。
桓公望之曰： ‘大奴固自有凤毛。余嘉锡先生认 为：“据其所言，是南朝人通称人子才 似其父者为凤毛。”《世说新语•赏誉篇》记载东晋王 述的逸事，“王蓝田（王述）拜扬州，主 簿请讳，教云：‘亡祖、先君，名播海内， 远近所知。内讳不出于夕卜，余无所讳。
’”另外在《世说新语•方正》《世说 新语•任诞》中都有关于避家讳的记载，这里就不一一列举了。
答：曹 操 杀 使 匈奴远踞北国，与中原素无交往，但时逢汉末战乱，故其国力发展甚猛，对中原腹地更是虎视眈眈。匈奴国君深知贸然进军绝非上策，故派使者至魏一探虚实。...详情>>
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