文化史上，我们最津津乐道的，就是春秋战国时期了。诸子百家的思想，几乎都是发源于这一时期，整个文化领域表现出了百家争鸣的气象。这不仅在先前以及后来的文化发展过程中极为罕见，而且可以名副其实的称为中国文化史上最富有原创性的巅峰时期。 因此，许多人认为，春秋时期的种种思想，是中国文化的源泉。
之后年代里，许多流派并没有一下子消亡，而是以分支旁流的形式，继续张显着春秋时代的文化记忆，但是已经没有原先那种洋洋大观、气势恢宏、生机勃发的气韵——文化明显趋于保守，许多方面，仅仅停留在对春秋时期各家文化进行考据、注解、教习的分上。不但缺少突破，甚至有些还低于春秋时期所奠定的基准。
不能否认，习惯性的，这种我们对春秋时期及以后时代文化的比较性解读，很大程度上是合理的，况且就此文化现象而言，几乎是学界没有异议的定案。但是如果这种对文化现象的解读是唯一的正确的解读，那么我们就必须承认另外一个命题:春秋之后的种多人在智力或者文化创造造力上,远远的衰败了。
相信,极少有人愿意厚古薄今,接受这样的推论。正常情况下，鉴于历史进步的性质,在前人奠定的基础上,后人的文化行为多少都应该是进步的,即使后人在文化创造力上没有进步,但无论如何也至于退步——不正常的文化迫害时期应该除外。
既然这样，我们中国人在春秋以后，的确表现出来的不断衰竭的思想创造力，又当何论呢？ 通常的解释为:春秋战国时期,因为多国并立和国家间竞争的需要,客观上形成了比较宽松的学术环境,但是秦统一六国后,接下来的局面，大都是一个个统一的中央集权的中华帝国,这种专制主义国家恰恰是不利于学术发展的。
从原始社会开始后的约一两千年的奴隶社会，人们在春秋战国要用六百年的时间去挣脱这种束缚，没有文化爆发力是摆脱不了的，不过怪事了，现在有人迷恋之前的奴隶社会了,替讨厌春秋叫礼崩乐坏，要走回以前的儒家粉饰了。
答：中国在2500年前，有过长达500年的春秋战国历史。这500年中，先有春秋五个霸主，后有战国七个雄主，他们为了争霸前后打了500年仗。这些霸主多则维持上百年，少...详情>>
答：人类历史上最早的农书《农人历书》， 是古代两河流域人民编写的农书。《农人历书》 是以一个老农民教育儿子的口吻写的。这位 老农民对儿子不厌其烦地讲述应该如何务农，...详情>>
答：约公元前1792年至前1750年，汉谟拉 比成为古巴比伦王国的第六代王，在他的统 治时期，巴比伦统一两河流域，并进行了一 系列改革，汉谟拉比也成为独揽大权的专制...详情>>
