“论语”的“论”到底该读哪个音？
《说文》的解释：论，议也。（从言，仑声。）议，语也。 清·段玉裁：凡言语循其理，得其宜，谓之论。 《周礼》郑玄注：答述曰语。 《汉书·艺文志》:《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而皆闻于夫子之语也。 那《论语》是不是就该读作lùn呢？
论有两个读音，lùn 和 lún ，在《论语》这个书名上，读lún。你说的读作lùn，不正确。 刘觅知有一篇【《论语》源流考述】，说了来龙去脉： 《论语》不同于其他先秦子书，有个很怪的名字，后世学者因此很费脑筋。班固的《汉书·艺文志》说：“论语者，孔子应答弟子，时人及相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语”。文选辩命论注引傅子也说：“昔仲尼既殁，仲尼之徒追夫子之言，谓之论语。”从这两段话里，可以得到两点概念（1）“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。
（2）“论语”的名字是当时就有的，不是后来别人给它的。 不过，对此论述最为详细的是郑玄。北宋初年，刑?m受诏为魏人何晏的《论语集解》作疏，他在序中引郑玄说“论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。以次书可以经纶世务，故曰纶也；圆转无穷，故曰轮也；蕴含万理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群贤集定，故曰撰也。
”郑玄在注《周礼》中也谈及《论语》的名称，他说：“答述曰‘语’。以此书所载皆仲尼应答弟子及时人之辞，故曰‘语’。而在‘论’下者，必经论撰，然后载之，以示非妄谬也。以其口相传授，故经焚书而独存也”。 关于“论语”命名的意义，还有些不同的说法，譬如东汉刘熙在《释名·释典艺》中说：“论语，记孔子与弟子所语之言也。
论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙已所欲说也。”元代何异孙在《十一经问对》中主张“论语”，是“讨论文义的书”。东汉王充在《论衡·正说篇》则说：“初，孔子孙孔安国以教鲁人扶卿，官至荆州刺史，始曰论语：“似乎是论语之名要到汉武帝时才由孔安国、扶卿给它的，这一说法未必与事实相合。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 在这些不同的说法中，是不是东汉刘熙在《释名·释典艺》中说的“论语，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。
”，以及北宋初年的“论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也”更准确？清代段玉裁注《说文解字》时所说：“凡言语循其理，得其宜谓之论。故孔门师弟子之言谓之论语。”也是这么解释的。 读作lùn，在字典上能查到。 。
论语 Lúnyǔ “论语”的读音，按照《汉书·艺文志》的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”可知，“论”是“论纂”的意思，也就是按条理编辑成书。所以读lún。
关于您的问题，通过“百度”检索 “论语的论”可以查询到： “论语”的论读Lun(第二声), 这是一种简单的通假现象：原来“论”，通“抡”，是“选择、挑选”的意思。班固《汉书•艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、门人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这么一解释，就很明白了：《论语》是孔子与其弟子的语录结集。原始记录杂出于众手，后来，孔子的门人及其再传弟子挑选了其中的一部分结集而成书。 “论”通“抡”，在古代是一种常见的现象。
比如：“论贤人，用有能，而民可使治。”（《管子•五辅》）“论贤人”即选择贤人。“故古之善为君者劳于论人而佚于官事，得其经也。”（《吕氏春秋•当染》“论人”，即选拔人才。至于“抡”，其最初的意义就是“挑选、选择”。《国语•晋书》中有“君抡贤人之后有常位于国者而立之。
”《周礼•地官•山虞》中有“凡邦工入山林而抡材，不禁。” 相关链接如下： 以上回答供您参考！希望对您有所帮助！ 杭州图书馆 。
“论语”的“论”该读作“lún”。 lún 论是通“伦” 但是不是什么条理、哲理之类的意思。需要澄清一下，伦是日常生活的意思。由于是集成孔子在平时生活、周游、教学等活动，记录孔子生平言论而成论语。
答：《论语》的“论”有“编撰”之意。详情>>
答：自己能生孩子为什么要领养,领养孩子需要感情慢慢的培养,小孩大了知道不是亲生父母会产生隔阂的,不宜于教育.自己生的孩子有血缘关系,感情有生具来的,心心相通.详情>>
