唯物寻身外，唯心求自己， 内外皆重要，有无是相对， 四柱是定数，八卦易人生， 风水乃自然，面相由心生， 美丑在你我，对错只一念， 生存要守法，身心更健康， 人间需和谐，自然为大道， 生命有层次，时空无穷尽。 东西来合璧，乐土在人间！
迷信者,不明而信,不迷信者,明法而信,离佛法者皆为迷信,佛法者,如佛做,如佛说,如佛行,凡佛所说皆为佛法。
迷信有两种,1迷信鬼神,2迷信科学.找一下宗教和科学间的平衡点
算八字不算迷信~~~
唯心主义，唯物主义的差别
太信的话就是迷信了
任何不加入自己思想判断的东西，就是迷信。
“迷信”二字錯在於“迷”，不在於“信”。現??生活有許多心靈的困惑，找不到現??的解?Q方法，於是超現??的文化，?憧念^、符咒等等。這些方法?o非是求得心安，把?o法解?Q的難題?付給神靈。 其??，所有的困難都源於“心”，心安了，放下了，難題解?Q了。 “迷”就是?讨笊癜莘鸨臼?榱朔畔拢绻焯?熘恼?硬坏冒??。 這?踊卮穑恢欠?M意？很高興與您交?。
对于不了解的东西，不要急于否定。 如人饮水，冷暖自知
所谓迷信，即不明白、不了解、不懂、无知而盲目地崇信。 具体的事情，也需具体来看的。如，有人对科学几无常识，却口口声声说什么科学和迷信的。这本身也是种迷信。 至于社会上常有的封建迷信的提法，其本身也是个概念不详的模糊提法。迷信就是迷信，封建社会的迷信叫封建迷信，那我们现在的迷信还是封建社会的？ 若说迷信是封建社会带来的。事实上，许多“迷信”的做法的起源更早，甚至在原始社会就有的。这是不是应该称为原始迷信呢？ 所以说，现在的迷信就是现代迷信。而所谓的封建迷信更多的只是某种政治意义上的称法，很不妥当，也不科学的啦。
三十
吃五谷杂粮，养儿孙爹娘。 赚三饱一倒，管甚迷信土洋？
任何事都不能太过，要讲求“中庸之道”。比如你所说的迷信： 1、不能太相信，沉迷其中，整天神经兮兮，疑神疑鬼，而不能自拔 2、但也不能一概全不信，比如人都有第六感，你感觉到有不祥之兆，为了不相信迷信，还往前行进，就是不可取的。 3、博大精深的《易经》到底是不是迷信？有没有风水之说？没有任何人说得清楚，但有的房屋、屋内的摆设看着就别扭，你还是把它们摆正了、捋顺了，让人看着舒服才好 4、烧香、拜佛，那是人们为了求得心理安慰去做的，不一定管用；至于烧纸钱，我认为那是为了纪念我们逝去的亲人，虽然他们故去了，但是亲人没有忘记他们。 5、总之，迷信不迷信，自己衡量，自己感觉处于正常的世界中，是非曲直自己能够正确判断，你就是充满朝气的、阳光的
如果按照佛教理论来说，所谓“迷信”的根源就是相当于佛教中所说的“邪见”的一些具体行为表现。 这种“邪见”的主要特点是“非因计因”、“戒禁取”。通俗地说，就是不明因果的道理，希求某种结果，却采取并不能导致那种结果的行为方式，这叫"非因计因”。
"非因计因”的表现中有一类是故意限制某种日常的行为，或进行某种乖僻的行为，比如常坐不卧，忌食或专吃某种东西，专门用某河水洗浴等等，以为可以达到某种殊胜的功德福报，这类行为叫“戒禁取”。 比如说，在佛教来看，人的生活境遇主要在于前世今生积累的福德因缘。
但是一个人不从心性上对治自己的恶习烦恼，不修行十善福业，却专门找阴阳先生调风水转运，佛教把这种现象就叫“非因计因”，这就叫迷信。如《药师经》上列举的种种迷信行为： “又信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。
愚痴迷惑，信邪倒见…” 本人自中学开始喜欢看些易经、道教、玄学的东西，后来才接触佛教。几十年来终于悟出一个道理：中国文化的这些所谓玄学的东西，多半是忽悠人、骗人的，没多少实在的利益，可怜国人上至君王士大夫、下至贩夫走卒被骗了千百年。诚如鲁迅先生在《狂人日记》里面写道的： “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” 我的感悟套用这个句式如下： “我翻开国学一查，这国学没有头绪，歪歪斜斜的每页上都写着“博大精深”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“忽悠”！” 学佛后明白了，过去迷信的根源其实就是不明因果、没有智慧，把自己的命运交给他人营造的、虚妄的神秘世界，而佛法的价值观却是教我们把握好自己的身、语、意，明了观照好自家身心 ，活在当下： 相由心生，境随心转，命自我立，不昧因果！ 与其花时间搞这些东西，不如静坐反求诸己、反省己过、改恶从善，辅以现代西方科学人文精神，做一个用佛法智慧加现代科学人文精神武装起来的新新人类，早些把那些千百年腐臭的陈谷子、烂芝麻抛弃了也罢！。
首先，您要确认的是“迷信”这个概念： 迷信：迷信可以用“迷惑的信仰”! 在西方传过来的“现代科学”面前，中华五千年文化中的传统文化，皆属迷信范畴，因为在“现代科学”面前，那一切是那样的不可理喻，而且无法解释，但是，事实上呢？ 我们堂堂中华文化，有五千年的历史，比及西方所谓的“现代科学”不知道要悠久多久倍，烧香、烧纸钱这些，不是迷信，这是烧给逝者在阴间用的！每年阴历7月15日，在农村每家每户都会烧纸钱的！ 算八字，行话就是“批八字”，指的是我们传统文化中的“八字命理学”，这是我们伟大的先哲们的心血，如果你算过八字的话，你一定会为其中的准确率而感到惊讶，所谓“八字”，其实就是8个字，一个人出生的年、月、日、时辰，每一项两个字，但是没有人解释得了这一切的，现代中国人受文革的影响很深，几乎都是无神论，这是非常可悲的，西方伟大的科学巨匠牛顿，在年轻时创立万有引力定律，到了晚年却说“这个世界是神创造的”，然而只能得到世人的哗然，因为没有人看到过神，也没有人能和神交流，然而在我们国家却不是这样的，我们民间的那些道师，却有这种通神明的本事，他们可以用阴阳眼看到那些逝去了的灵魂！甚至可以同他们交流！ 总之，楼上所说的，都不是迷信，是我们五千年的传统文化！请记住，你是一个中国人！我们有非常聪明、优秀的先哲们！年轻人不要随波逐流，人云亦云!要有自己的主见!。
封建迷信是旧社会遗留下来的一种陋习，一般是由神汉、神婆等迷信职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等活动组成。封建迷信活动没有正式组织形式、仪规、戒律、经典，没有像宗教那样具有群众性、民族性、世界性的特点，一般是迷信职业者随意活动随聚随散。 封建迷信活动没有固定的经典信条和信仰对象。
有些封建迷信活动中所用的所谓经书，有的是从佛教、道教中摘抄的，有的是迷信职业者根据自己的需要胡编乱造的。封建迷信活动所崇拜的对象，基本上是些臆想的鬼神，以及神话中的人物，或者所谓的精灵等。封建迷信活动一般没有固定的活动场所。 封建迷信活动，是神汉神婆以看风水、看相、算命为借口，进行骗取钱财，他们妖言惑众，装神弄鬼、进行诈骗活动，甚至伤害人命，危害社会秩序和群众的身心健康。
对封建迷信活动，我国一贯的政策是坚决依法取缔。打击一切危害国家利益和人民生命财产安全的封建迷信。我国《刑法》第300条规定：“组织和利用会道门或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑”。
迷信泛指对人或事物的盲目信仰或崇拜。在我国历史上长期活动的卜筮、相术、风水、算命、拆字、召魂、圆梦等大多产生或流行于封建社会。习惯上称为封建迷信。宗教信仰与迷信从认识论上进的确有共同之处，它们都相信和崇拜神灵或超自然力量。但是迷信不属于宗教范畴，其区别在于： 第一、宗教是一种社会意识形态，是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的客观规律。
宗教在适应人类社会长期发展过程中形成了特有宗教信仰、宗教感情和与此种信仰相适应的宗教理论、教义教规，有严格的宗教仪式，有相对固定的宗教活动场所，有严密宗教组织和宗教制度。而迷信既没有共同一致的崇拜物，也没有既定的宗旨、规定或仪式，也不会有共同的活动场所。
迷信的对象可能是神仙鬼怪，也可能是山川树木。迷信一般是指神汉、巫婆和迷信职业者以巫术所进行的看相、算命、卜卦、抽签、拆字、圆梦、降仙、看风水等活动，群众去看相只是为了预卜前途命运，并不是把它作为自己的世界观；迷信职业者不过是利用这些活动骗人钱财，作为一种谋生的手段。
第二、宗教是一种文化现象。宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与政治、哲学、法律、文化包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容，成为世界丰富文化的成份。迷信不具有这些特点。第三、宗教依有法成立的社会组织，依法进行管理，开展规范的宗教活动。
在国家法律范围内，宗教组织正常的宗教活动和社会公益事业，都受到保护。国家宗教政策鼓励宗教发扬各自的优良笔传统和积极因素，与社会主义社会相适应。而迷信只是少数迷信职业者图财害命的骗术，某些迷信组织更是藏污纳垢，残害群众，甚至进行违法犯罪活动的场所。
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答：有些东西是科学解决不了的,但也不能算就是迷行,反正相信自己就好了,你说你奶奶的事,我不了解就不多说了,关于算命的,我问你他们算命要钱不,既然要钱就是缺钱,既然缺...详情>>
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答：当然。民主，可以最大限度地防止腐败、防止贪污、防止官僚化，防止政府的“不作为”。你想过没有，如果把被贪污被腐败挥霍的那些钱用于经济建设，可以创造多少就业机会。几...详情>>
