成语一（1）

两个人一跟红羽毛打一成语的答案

鸿毛泰山

两个人一跟红羽毛打一成语的答案意思

比喻轻重相差极大.

两个人一跟红羽毛打一成语的答案出处

汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.”

两个人一跟红羽毛打一成语的答案造句

(1) 生死关头,犹如泰山鸿毛,是对一个人世界观、人生观、价值观的最大考验。

(2) 倘若用司马迁的“泰山鸿毛论”来衡量,显然,只能列入“鸿毛”之类,实在令人可悲可叹。

(3) 人生自古谁无死,泰山鸿毛有重轻。

(4) 从此,泰山鸿毛之论作为一种生死观成为千古遗训,有气节的人都会做出自己的选择。

(5) 人之死有泰山鸿毛之分,那么树呢?树之死本身无所谓轻重之分,只是一适应于人,便有了。

(6) 家属也不去纠缠什么“泰山鸿毛”,单位也不必推敲“一大损失”之类悼词说法,最后就悄悄地办了后事。

(7) 男对生死之义求仁得仁,泰山鸿毛之旨熟虑之矣。

(8) 我自横刀向天笑,管它泰山鸿毛葫芦瓢!横竖是个死,今儿你们谁跑出去,可别忘了给我们多烧点纸啊!

(9) 两厢纠合的义利之辨,实在难以用泰山鸿毛比附、拿轻重二字蔽之。

成语一（2）

一无所有

[yī wú suǒ yǒu] 什么都没有，多形容非常贫穷。

一蹶不振

[yī jué bù zhèn] 汉刘向《说苑·谈丛》：“一蹶之故，却足不行。” 跌了一跤，便缩回脚，再不敢迈步。比喻受到挫折就再也振作不起来了。蹶：跌倒。

一见钟情

[yī jiàn zhōng qíng] 一见面就产生了爱情。

一张一弛

[yī zhāng yī chí] 《礼记·杂记下》：“一张一弛，文武之道也。” 比喻宽严要互相补充，交替使用。今也比喻合理安排工作和休息，有紧有松，劳逸结合。张：弓上弦。弛：弓卸弦。

沆瀣一气

[hàng xiè yī qì] 宋钱易《南部新书·戊集》记载，唐朝有个主考官崔沆，录取了他的门生崔瀣。当时有人嘲笑他们：“座主门生，沆瀣一气。” 后用来比喻臭味相投的人勾结在一起。

举一反三

[jǔ yī fǎn sān] 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋朱熹《答胡伯逢书》：“夫告往知来，举一反三，闻一知十者皆适。” 反：类推。

昙花一现

[tán huā yī xiàn] 昙花开放后很快就凋谢，比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消逝(昙花：佛经中指优昙钵华)。

一应俱全

[yī yīng jù quán] 一应：一切;俱：都。一切齐全，应有尽有。

一诺千金

[yī nuò qiān jīn] 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。” 答应一句话有千金的价值。形容说话算数，很讲信用。诺：诺言。

倒打一耙

[dào dǎ yī pá] 比喻不仅拒绝对方的指摘，反而指摘对方。

一股脑儿

[yī gǔ nǎor] 通通：她兴奋得很，把心里的话～都讲出来了。

一哄而散

[yī hòng ér sàn] 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。

传诵一时

[chuán sòng yī shí] 诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。

一鳞半爪

[yī lín bàn zhǎo] 也说东鳞西爪。原指龙(传说中的一种动物)在云中，东露一鳞，西露半爪，不见全身。见清赵执信《谈龙录》。比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片断，不完整。

一脉相承

[yī mài xiāng chéng] 一脉相传。

独一无二

[dú yī wú èr] 没有相同的;没有可以相比的：他的棋下得很高明，在全校是～的。

以一当十

[yǐ yī dāng shí] 一个人抵挡十个人，形容勇敢善战，以少胜多。

一鼓作气

[yī gǔ zuò qì] 《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”意思是打仗靠勇气，擂一通鼓，勇气振作起来了，两通鼓，勇气就衰退了，三通鼓，勇气就没有了。后来用“一鼓作气”比喻趁劲头大的时候一下子把事情完成。

一成不变

[yī chéng bù biàn] 《礼记·王制》：“刑者，侀(型)也;侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。” 原指刑法一经制定，不可改变。后用以指固定不变。成：形成。

一概而论

[yī gài ér lùn] 指处理事情、问题不分性质，不加区别，一律看待：对待具体问题，要做具体分析，不可～。

成语一（3）

一分为二

[yī fēn wéi èr] 中国哲学史上关于对立统一关系的命题。指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。

一波三折

[yī bō sān zhé] 原指写字笔画曲折多姿，后形容文章结构曲折起伏，也比喻事情进行中阻碍、变化很多。

百里挑一

[bǎi lǐ tiāo yī] 一百个里挑选出一个，形容十分出众。

一叶孤舟

[yī yè gū zhōu] 渺小的一叶船。

天各一方

[tiān gè yī fāng] 指彼此相隔遥远，难于相见。

不顾一切

[bù gù yī qiè] 什么都不顾。

年复一年

[nián fù yī nián] 一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。

不堪一击

[bù kān yī jī] 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

一语双关

[yī yǔ shuāng guān] 一句话包含两个意思。

一穷二白

[yī qióng èr bái] 形容基础差，底子薄(穷，指工农业不发达;白，指文化科学水平不高)。

数一数二

[shǔ yī shǔ èr] 形容突出：他的学习成绩在全年级都是～的。

成语一（4）

春风一度、熔于一炉、一唱三叹、一片冰心、合而为一、

窥豹一斑、不值一哂、自成一家、一语破的、春宵一刻、

别树一帜、聪明一世、伯乐一顾、一钱太守、言行不一、

主一无适、千金一笑、一往直前、背城借一、一得之见

一身是胆、一龙一猪、一发千钧、一来二去、黄梁一梦、

一觞一咏、一瓣心香、惟精惟一、一匡天下、步调一致、

一双两好、一苇可航、百无一能、丁一卯二、一隅之地、

一寒如此、一梦华胥、通同一气、一男半女、一言半语、

风行一时、一刻千金、一笑一颦、太仓一粟、虚晃一枪、

阒无一人、一相情愿、一箭之地、一画开天、千虑一得

成语一（5）

【拼音】： yī bū zuò，èr bù xiū

【解释】： 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。

【成语故事】：

公元755年，唐朝的节度使安禄山起兵叛乱。在与叛军的一次交战中，朝廷方面的大将王思礼坐骑被箭射中倒毙。就在他处境危急的时刻，一个名叫张光晟的骑兵把马让给他，使他脱险。

叛乱平定后，王思礼升了官，但他不忘张光晟的救命之恩，和张结为兄弟，并一再向朝廷保举，从而使张的官越做越大。783年，一支军队在京师长安哗变。德宗帝仓皇逃到奉天(今陕西省干县)，叛兵推立太尉朱酢为帝。张光晟以为唐朝气数已尽，便依附了朱酢，做了他手下的节度使。

朱酢自称大秦皇帝，领兵进逼奉天，张光晟当了副将。不料出师不利，围城一个多月未能攻克，而各处来援救德宗的军队日渐接近奉天。在这种情况下，朱酢、张光员只能退回到长安。

次年，朱酢又改国号为汉，自称汉元天皇，封张光晟为宰相。这时，唐军将领李晟等己迫近长安。朱酢将五千精兵交给张光晟，命他驻扎在九曲一带抵御唐军。

张光晟见朱此大势已去，便暗中派人与唐军将领李晟取得联系，希望归降朝廷。李晟表示欢迎，同时指挥军队猛攻长安。张光晟作为内应，劝朱酢赶快离开长安，并亲自护送他出城。待朱酢逃远后，再返回长安，率领残部向李酢投降。李晟答应奏告朝廷，减免他叛变投敌的罪行。张光晟对李晟感激涕零。

此后，李晟每次举行宴会，总要邀请张光晟参加，并且奉为上宾。宾客们对此非常反感，有的当众发作，表示不愿与反贼同席，李晟见众怒难犯，只得将张光晟看管起来，等待朝廷发落。不久，德宗颁下沼书，处死叛逆张光晟。李晟无法再为张光晟说情救命，只好执行。

临死时，张光晟悲哀他说：“把我的话传给后世的人：第一不要做，第二做了就不要罢休!”

成语一（6）

【拼音】： yī rì sān qiū

【解释】： 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

【成语故事】：

诗经这本书是我国很有名的著作，在当时其实是一则则流传于民间的古代歌谣，其中包括了许多赞美爱情、描述男女间相恋的故事。

诗经里有一篇名为《采葛》的诗，就是一首表达思念之情的诗，这首诗是写一对男女分开之后，心中非常思念对方。全诗的意思是：我日夜思念的那个人啊!你正在外面摘葛藤，我要是一天没有看到你，就像是三个月都没有见你那样;我日夜思念的那个人啊!你正在外面摘萧草，我要是一天看不见你，就如同九个月没见你一样;我日夜思念的那个人啊!你正在野外摘艾草，我要是一天不见你，就好象隔了三年那样长!

成语一（7）

【拼音】： yī fà qiān jūn

【解释】： 发：头发;钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好像千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。

【成语故事】：

韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。他的朋友孟郊(几道)，当时做着尚书，是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以评击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好象一根头发，系着一千斤重的东西。现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。这则成语见韩愈给孟尚书书，有：共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。之句。

成语一（8）

【拼音】： yī fù zhòng xiū

【解释】： 傅：教导;咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

【成语故事】：

孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。

有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明?”

孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗?我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他?”

戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他;他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀!”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢?”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。

成语一（9）

【拼音】： yī qiào bù tōng

【解释】： 窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。

【成语故事】：

纣王，是商朝时一位昏庸暴戾的君主，他十分宠爱他的妃子妲己。一天到晚只知道和妲己饮酒作乐，既不理会朝政，也不管老百姓们的痛苦;同时，他还听信宠妃妲己的话，杀害了不少忠臣和无辜的老百姓，因此，各地的诸侯都想推翻他。纣王的叔父比干看见他这样昏庸，便费尽心机的苦谏，劝他不可沉迷酒色，不要屈害忠良，枉杀无辜，应该振作起来，为国家和百姓做点有益的事情。妲己知道之后，十分的气愤，心中想道：“比干不除，我的地位终将不能稳固。”于是，她便对纣王说：“比干成天干涉我们俩的生活，谁知道他是不是另有目的?如果他真是忠良的话，为什么不叫他自己胸膛剖开，取出心肝来看看呢?”纣王被妲己迷住了，竟不分是非好坏，赐比干剖胸而死。

这则故事，在吕氏春秋中也有记载，并且加了注，它的全语是这样的：“纣心不通，安以为恶，若其一窍通，则比干不杀矣!”

“一窍不通”就是从上面的话引申而来的，用来讥笑人家的愚蠢和胡涂，同时也可以比喻人对某种技艺学术的一无所知。

成语一（10）

【拼音】： yī rì qiān lǐ

【解释】： 原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

【成语故事】：

战国时期，燕国太子丹在赵国作人质时，与同在赵国、尚未做秦王的赢政相处良好。

后来，赢政回国做了秦王，太子丹也在秦国做人质，赢政不但没有顾念旧情、加以特别照顾，反而处处冷待、刁难他，太子丹见此状况，便找了个机会，逃回了燕国。回国后，太子丹一直耿耿于杯，想报复赢政。但由于国家小，力量薄弱，难以实现自己复仇愿望。

不久，秦国出兵攻打齐、楚、韩、魏、赵等国家，渐渐逼近了燕国。燕国国君害怕极了，太子丹也忧愁万分：就向他的老师鞠武求教能够阻挡秦国侵吞的好办法，鞠武说：“我有一个好朋友，名叫田光，他很机智，有谋略，你可跟商讨一下。”田光请来了，太子丹非常恭敬地招待了他，并说“希望先生能替我们想个办法，抵挡秦国的侵吞。”田光听了，一言不发，拉着太子丹的手走到门外，指着拴在大树旁的马说：“这是一匹良种马。在壮年时、—天可以跑千里以上，等到它衰老时，劣马都可以跑在它的前面。您说这是为什么呢?”太子丹说：“那是因为它精力不行了。”“对呀!—现在您听说的关于我的情况，都还是我壮年的事，您不知道我已年老了，精力不行了。”田光停了停又接着说：“当然;虽然有关国家的大事我已无能为力，但我愿向您推荐一个人，我的好朋友荆坷，他能够承担这个重任。

后来，太子丹结交了荆轲，派去行刺秦王，但最后行刺以失败告终。

成语一（11）

【拼音】： yī rì sān qiū

【解释】： 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

【成语故事】：

诗经这本书是我国很有名的著作，在当时其实是一则则流传于民间的古代歌谣，其中包括了许多赞美爱情、描述男女间相恋的故事。

诗经里有一篇名为《采葛》的诗，就是一首表达思念之情的诗，这首诗是写一对男女分开之后，心中非常思念对方。全诗的意思是：我日夜思念的那个人啊!你正在外面摘葛藤，我要是一天没有看到你，就像是三个月都没有见你那样;我日夜思念的那个人啊!你正在外面摘萧草，我要是一天看不见你，就如同九个月没见你一样;我日夜思念的那个人啊!你正在野外摘艾草，我要是一天不见你，就好象隔了三年那样长!

成语一（12）

【拼音】： yī wǎng dǎ jìn

【解释】： 比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

【成语故事】：

晋公子夷吾和公子重耳是两兄弟。夷吾得秦国和齐国的帮忙，登上国位，就是晋惠公。

可是惠公的大臣分作两派，拥护惠公的一派以却茅和吕省为首。暗里拥重耳的一派以里克和丕郑为首。可是这班人对晋惠公个人来说都是有功的。当丕郑到秦国去公干的时候，惠公藉故杀了里克。丕郑回来后，心里很恐惧，深怕自己也给惠公杀掉。可是事情倒没什么对他不利的，他就安心下来。当然，他心里很恨惠公，便暗地召集同党，商量赶走夷吾，迎公子重耳登位。有一天，屠岸夷要来见丕郑。他从午间等到深夜，才见着丕郑。丕郑问他有什么事情，屠岸夷告诉他，惠公要杀他，所以请丕郑相救。

丕郑说：你去叫吕省救你吧!屠岸夷说：吕省不是好人，我正要喝他们的血，吃他们的内呢!丕郑不大相信。屠岸夷还献议了怎样怎样推翻惠公的办法。丕郑听了，大声喝道：是谁教你来说的!屠岸夷见他不信，只好咬破了指头，鲜血之流，对天发誓说：天老爷在上，我如有三心两意，叫我全家都死光。这么一来，丕郑就相信了，跟着丕郑这一伙人密谋了。他们写了一封信给重耳，请他准备回来。丕郑、共华、屠岸夷等十位大臣都签了字。

屠岸夷把信贴胸的带走了。第二天，他们上朝，惠公问丕郑说：你们为什么要迎公子重耳?丕郑这一班人都吃了一惊，心知不妙，都给缚去软了头。这九位反对夷吾的大臣全都一网打尽了。

成语一（13）

【拼音】： yī wèn sān bù zhī

【解释】： 原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。

【成语故事】：

公元前468年，晋国的大夫苟瑶率大军讨伐郑国。郑国在春秋初年是个强国，后来日渐衰弱，成为一个弱小的诸侯国。郑国君王抵挡不住晋军的进攻，于是派大夫公子般到齐国去求救。

齐因的君主平公不能容忍晋国吞并郑因而更加强大，构成对齐国的威胁，就派大夫陈成子率军前去救援。陈成子率军到达淄水河岸的时候，天下大雨，士卒们不愿意冒雨过河。郑国的向导子思说：“晋国的兵马就在敝国都城的屋子底下，所以前来告急，敝国的君臣，正焦急地盼望齐军早日到达。如果再不行进，恐怕要来不及了。”陈成子披着雨篷，拄着兵戈，焦急地站在

成语一（14）

【拼音】： yī yán jiǔ dǐng

【解释】： 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

【成语故事】：

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及援赵之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。(九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)

成语一言九鼎由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

成语一（15）

【拼音】： yī yī dài shuǐ

【解释】： 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

【成语故事】：

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国，曾说：我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?

后来人们就用一衣带水来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

成语一（16）

民心不一成语解析

【成语】：民心不一

【拼音】：mín  xīn  bù  yī

【简拼】：mxby

【解释】：老百姓思想不一致。

【出处】：《左传?昭公七年》：“晋侯谓伯瑕曰：‘吾所问日食从矣，可常乎？’对曰：‘不可，六物不同，民心不一。’”

【示例】：上四心，下四心，宁德～；外十口，内十口，古田户口何多。

【近义词】：

【反义词】：

【语法】：

民心不一 成语接龙

【顺接】：一一行行 一丁不识 一丁点儿 一丁至微 一丈五尺 一不扭众 一不拗众 一世两清

【顺接】：百不失一 百不当一 百不得一 百不获一 百喙如一 百无失一 百里挑一 报效万一

【逆接】：安国富民 安土息民 保国安民 保境安民 保境息民 病国殃民 秉政劳民 不羁之民

【逆接】：民不堪命 民不安枕 民不畏威 民不畏死 民不聊生 民为邦本 民主人士 民主生活

成语一（17）

谜面：龙打一成语

谜底：充耳不闻

充耳不闻：

拼音：chōng　ěr　bù　wén

[释义] 充：塞住;闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。

[语出] 《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯襃兮如充耳。”郑玄笺：“充耳;塞耳也。言卫之诸臣颜色然;如塞耳也;无闻知也。”

[正音] 充;不能读作“cōnɡ”。

[辨形] 耳;不能写作“尔”。

[近义] 不闻不问 装聋作哑

[反义] 洗耳恭听

[用法] 含贬义。一般用于表示拒绝别人的意见。有时表示对于攻击不加理睬的态度。常跟“熟视无睹”、“视而不见”连用。一般作谓语。

[结构] 连动式。

[辨析] ～和“不闻不问”都有“对事物冷淡、不关心”的意思。但～指冷淡;不关心的行动;比较具体;“不闻不问”指冷淡、不关心的态度;比较概括。

[例句]

①你怎么能对老师苦口婆心的劝导～呢?

②群众的呼声;我们岂能～?

[英译] shut　one’s　ears　and　refuse　to　listen

成语一（18）

谜面：皇打一成语

谜底：白玉无暇

解析：瑕是点儿的意思,白玉没有点就是白王,就是皇了。

【词目】白玉无瑕

【拼音】bái yù wú xiá

【英文】faultless;perfect;flawless white jade;impeccable moral integrity;no flaw in the whitejade