文言文的教学方法（1）

一、追求教学目标的明晰简约化

毋庸置疑，要实现高中语文文言文教学简约化这一任务，语文教师首先要追求教学目标的明晰简约化。诚然，只有明晰简约、简明扼要且引导性强的文言文教学目标，才能引导和支撑文言文教学的高效进行。不得不说的是，新课改下很多教师为了凸显和迎合三维目标，将教学目标设定得五花八门，繁琐不堪，殊不知三维目标中的后两个目标是和谐统一、相互渗透的，教师可基于教学内容将二者进行融合，这样更有利于学生文言文的高效学习。例如，在《荆轲刺秦王》的教学目标设定上，教师如想凸显三维目标，可用简约的形式将其一一呈现知识与能力目标:感知课文，掌握重要的文言字、词和句;过程与方法目标:借助工具书、多媒体网络进行互动学习，并进行分角色表演;情感态度目标:对荆轲刺秦一事有自己独特的看法。当然，目标2与3可合并为:通过引导学生自主合作学习，提高学生的学习能力，并使其领悟文本所蕴含的情感价值。毫无疑问，言简意赅的教学目标不仅能指导教师的教，更能强化学生的学，可谓一举两得。

二、关注教学过程的简约高效化

随着以多媒体信息技术为代表的多种现代教学模式的相继出现，高中语文教师在文言文教学方面也进行了诸多尝试，有的倾向于微视频教学法，有的倾向于情境教学法，有的更偏爱于小组合作探究教学法。这些新型教学方法的运用，一定程度上确实提升了文言文的教学效率，但教师倘若对以上教学方法运用不当，就很可能会造成文言文课堂“虚假繁荣”的现象，学生在热闹斐然的教学过程中看似活泼愉悦，实则却收获甚微。因此，高中语文文言文教学要褪尽繁华的外衣，回归简约平淡，进而实现课堂教学的高效性。例如，在《兰亭集序》的课堂教学中，教师可设计以下讨论任务，让学生进行小组合作探究:作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐，也有兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情……作者提倡的到底是一种什么样的人生态度呢?在课堂讨论中，教师应以最简单的方式推动合作学习的进行，如规定讨论时间、代表发言时间、总结反馈时间，使整个过程简约高效且又有条不紊，这样便是把握好了小组合作学习模式的“度”，是简约教学的一种有效举措。

三、文言文课堂练习要简约精致化

对大多数高中生而言，文言文是其语文学习的重点，也是难点，文言基础知识薄弱、文言知识运用能力偏低等都制约着学生语文文言文的学习，很多教师为了提高学生的文言文水平，会为学生设计很多课堂练习，以此来强化文言文训练。但在习题设置方面，要么连篇累牍、繁琐复杂，要么只重拓展不重基础，教师的这些做法让学生在读题之后不知所措，题目的“新颖”让很多学生望而却步，最终并没有达到夯实学生文言知识的目的。鉴于此，文言文课堂练习要尽可能简明扼要、单刀直入、切中要害，避免繁冗复杂、盘根错节，以最鲜明、最直接的方式呈现问题，提高文言文练习效率。例如，《过秦论》是高中语文教材中一篇十分重要的文言文，其不仅涉及古代思想政治观点，具有极大的教育意义，其间更是蕴含着丰富的文言现象，教师要引导学生掌握文言文中的各类基础知识。在教学结束后，关于本文的古今异义词，教师可设置以下练习题:找出句子中的古今异义词，并解释含义不能不及中人。古今词语是();古义是();今义是()。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。古今词语是();古义是();今义是()。这样的出题方式简约直接，有利于学生迅速抓住做题要点，更好地巩固学生的文言知识，锻炼学生的文言能力。总之，人教版高中语文教材收录了多篇文质兼美、言简意赅、意蕴深刻的文言文作品，高中文言文教学旨在指导学生通过对教材文言文作品的学习，掌握一定阅读浅显文言文作品的能力，学会灵活运用少量古汉语知识，培养文学审美能力，提高古汉语素养。在新课改的推动下，很多高中语文教学追求课堂的繁杂趣味，而忽视了课堂的简约淳朴，这使学生眼花缭乱，方向性不足，不利于学生的文言文学习。因此，教师在追求花哨趣味性的同时，也要关注文言文课堂教学的简约性，让学生明确学习目标，用最简约的学习方法提高文言文素养，以此构建高效的文言文课堂。

文言文的教学方法（2）

一、正确理解和把握课标要求

在小学阶段安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。教学中主要让学生自己借助课后注释理解，教师适当点拨讲解，不必逐字逐句地串讲、对译，要重视熟读成诵，进行语言积累。

二、遵循小学生的年龄特点和认知规律

小学生的好奇心强，初学文言文有着浓厚兴趣。教师要合理地利用这一心理需求，适当讲一些与文言文有关的轶闻趣事、寓言、典故、文言名句以激发他们学习了解文言文的好奇心。毕竟兴趣才是最好的老师。

小学阶段的文言文教学内容《学弈》、《两小儿辨日》、《矛与盾》、《郑人买履》、《关尹子教射》都是精选的几则小故事。其中，《学弈》与学生熟悉的童话故事叫《小猫钓鱼》所阐述的道理相差无几，《两小儿辨日》中孔子是家喻户晓的古代先贤，由《矛与盾》提炼的成语故事“自相矛盾”同学们都耳熟能详，这些都是学生已具备的认知基础，教学时我们要充分利用学生的感性经历和已具备的知识基础来引导他们进入文言文这一新的学习领域，给予他们一种似曾相识的感觉，以降低其陌生感，消除其畏难情绪。

三、探索建构新的文言文教学模式

阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学生独特的感受、体验和理解。文言文的教学也必须遵循这一阅读教学的基本规律，注重在教学中对学生感受、理解、欣赏和评价能力的培养。同时文言文的教学又有其自身的特点和独特的阅读教学模式：

(一)读通课文，了解句意。

这一过程，可先由教师范读，最好能有声有色、抑扬顿挫地诵读，以之激发学生学习的欲望，让学生标注停顿、重音和问句的语调;接着让学生小声跟着教师读;再让学生自由练读，读通为止;最后让学生结合注释，理解每句话的意思，进而整体把握课文内容。

(二)读熟课文，读懂故事。

在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速。在学生朗读正确的基础之上，让其自由反复诵读。教师要重点指导重点语句的停顿和语调，让学生进一步准确把握课文内容。在读熟课文之后，再让学生用自己的话说一说故事内容，以达到读懂故事的目的。

(三)启迪思维，明理养性。

古人云：书读百遍，其义自见。既说明了阅读的重要性，更说明了古人读书的追求――读书志在明理。小学阶段的几则文言小故事都旨在浅显易懂的故事中蕴含深刻的哲理。学生在读熟课文，读懂故事内容之后，要鼓励他们联系自己的实际经历和体会，谈一谈故事中告诉人们的道理。并与他人进行交流，求同存异，完善自身的人格修养;与自己对事物的认识进行对比，受到相关的思想道德教育。

(四)熟读成诵，积累语言。

大声朗读，要求朗读时不掉字，不加字，不结结巴巴，有适当的停顿，语速适中，直到口熟而成诵，这是文言文教学的特殊要求。通过诵读，可以培养学生语感。文言文比现代白话文更讲究韵律，带有明显的声韵美，读起来琅琅上口、抑扬顿挫，给人以非常优美的韵律享受，学生也愿意读、喜欢读、喜欢背。

(五)课后扩展，增强素质。

为了进一步激发学生学习文言文的兴趣，巩固提高学习文言文的能力，可以鼓励学生课外阅读古代寓言故事、文言名句，以拓宽阅读面，增加阅读量。还可以鼓励学生改编课本剧，创设语文综合实践活动，培养学生在实践活动中运用语文知识的能力。

文言文的教学方法（3）

初中文言文考查的重点之一是根据具体语境释词，释词即将句中某个关键词解释成现代汉语中的词语。这些词对理解句意至关重要，多为文言中的常用词，故释词教学是初中文言文教学的重点。

我认为初中文言文的释词教学更应引导学生给常用词分类，这样不但能培养学生综合分析能力和归纳能力，还能使学生感知汉语言运用的规律，为高中阶段的规律性学习奠定基础。我在释词教学中就致力于让学生由大量支离破碎的死记硬背提升到认识汉语词语运用规律，并且能活用现代常用词，直至最终完全脱离教师讲解独立阅读。

我让学生将文言词语归成四种：单义词和多义词，通假字和古今异义词。

这里的“单义词”，包括词典中的“单义词”，也包括字典中是多义项但初中课文中反复出现在不同语境中却只有一种义项的情况，如“尝”“辄”等作时间副词时。可引导学生将课文学过的所有例句归纳后记住。

多义词指的是同一个词在不同语境中具有不同含义，这样的词多是至今仍然鲜活的词，是文言词语教学和考查的重中之重，尤其应在初中花功夫梳理并牢固掌握。我在教授多义词释义时，曾经尝试了以下几种方法。

方法一：组词，给此单音节词组成现汉中常用的双音节词或译成现代汉语中的说法，然后放入句中读一读，此意是否讲得通。如“过”在现汉中有“经/路过”“超过” “过错/失”等，在 “三过家门而不入”“过犹不及”“人谁无过”中分别组词， 均符合句义，但“过错/失”义放入“过而能改，善莫大焉。”就说不通，“过错/失”是名词，此处意为“有过错/失并且能够及时改正是非常好的”，需要动词，故须运用第二种方法。

方法二：词类活用。释义放入句中不通顺，要变通才能符合现汉的表达习惯。如“其岸势犬牙差互”的“犬牙” 释为“狗的牙齿”，句意为“那溪流两岸的地势狗的牙齿互相交错”，不通!进而猜想可能是说“那溪流两岸的地势像狗的牙齿那样互相交错”，以此来形容那里的地势比较复杂。这就是文言中经常使用的“词类活用”，绕开这个常用规律不讲，中考又要考，光叫学生死记肯定不行。

方法三：总结多义项并辨析。如，“许”在文言中乃常用多义词，“谭中鱼可百许头”“高可二黍许”中均为“表约数”，即可推知在数量词后“许”表约数;“大铁椎，不知何许人也。”中“许”表处所，“何许”经常连用，而“几许”连用，因“几”是数词，“几许”之“许”只能表约数;“安陵君其许寡人”“遂许先帝以驱驰”二句中因后面均有名词做“许”的宾语，“许”作动词“答应”解，而后者诸葛亮被刘备三顾茅庐为诚意所动而出山，故“答应”中有着“一言既出驷马难追”的郑重，译为“许诺”更恰当，20XX年上海毕业考“遂许先帝以驱驰”之“许”的标准答案是“答应”和“同意”，我认为此处“同意”极不恰当，写《出师表》时诸葛亮已做了蜀汉之相，且刘备已逝，诸葛亮尊称其为“先帝”，前文历陈自己对先帝的感恩之情，目的在于向后主表明自己对蜀汉的忠心，此处如果译为“我于是同意了先帝为他奔走效劳”，这是否符合诸葛亮此时的身份和说话的环境?;“杂然相许”之“许”译为“答应”就不如“同意”恰当，因愚公一心要移山，需得到家人首肯和支持，“杂然”表明发表言论的家人多而踊跃，若在“同意”与“赞同”“赞许”之间选，我认为后者更能准确地表达当时的气氛和心情。怎样辨析在不同语境中恰当选择多义项是教学难点。

辨析近义词须对原文深入理解，这和简单记忆课下注释的做法不可同日而语。我坚信方法三才是我们语文教师应该花大力气的地方，也是学生应该具备的重要能力之一，这能培养学生思维的“灵活性”，汉语言优越性之一即“灵活”。近年来增加课外文言文的用意恐怕也在此。只不过初中和高中对“灵活”释词的能力要求应有区别，初中可规定必须掌握的常用词，高中再扩大常用词量。目前没有考纲，教师也可根据经验指导学生归纳。

通假字，是汉字发展过程中出现的借音同音近或形似的字代替本字的用字方式，中学课文出现的通假字，课下均有注释，且古人使用通假字相对固定，故掌握了课文中的通假字，一般文言中的通假字均迎刃而解。

中学的通假字大致有三种情形：一、通假的频率较高的字，如“说”同“悦”先秦典籍常用，后世亦习用;二、不常见，课外文言尤少见。如“便要还家”之“要”同“邀”;三、像“小惠未徧，民弗从也。”之“徧”同“遍”，“入则无法家拂士”之“拂”同“弼”则属个别文章中出现的通假字。

古文默写要求学生尊重古人的思维习惯和书写习惯照原文默写，但按照现汉较成熟的词语标准衡量，通假字即错别字。初中正是打基础的阶段，学生正确书写现汉词语的能力较差，强化通假字极易混淆初中生的思维习惯和书写习惯。因此我认为初中学生了解古汉语发展过程中曾存在通假现象是必要的，但没有必要作为考点，即使考也只可考查最常见的几个。熟练掌握通假字则放到高中文言词语的教学目标中。遗憾的是目前上海市初中语文学科的考纲还没有对文言文词语教学要掌握哪些词语或哪些词类有很明确的规定。

古今异义词有三类：一、貌似一个词实则两个词，这是因为古代汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主，此点须让学生了解。如，“妻子”即“妻子和儿女”，“无论”即“不要说”;二、古代汉语中的特殊称谓，不拆开解释;如“牺牲”专指祭祀之猪牛羊，别于今义;“白丁”指无功名之人，代指平民。三、转义，如古指眼泪的“涕”现指鼻涕，“走”古义为“跑”等。初中学习古今异义词的意义在于了解汉语演变规律，不一定熟记，高中都可不列为考查重点。

值得一提的是，上海市初中语文卷中凡考查课内文言释义，不标明出处。若说考学生对课文的熟悉程度，但默写题已经考查了，释词还有没有必要进一步考查?何况有些课文不要求背诵，如“明烛天南”之“烛”，“不能名其一处”之“名”，“王即购之千金”之“购”，分别出自清代姚鼐《登泰山记》、清代林嗣环《口技》和晋代干宝辑录的《搜神记》，均不背诵，且此处释义均非现汉中的常用义，或是词类活用，或是词义引申。学生若不知道这句话的出处，又无上下句判断语境，准确释义很难。这有违学古代汉语“积累词语，活学活用”的目的。

白话文取代文言文使“言文合一”，是语言发展的一大进步，学习文言文就在于将古汉语和现代汉语打通，背诵名篇是必要的，但词语教学一定给学生方法，教学生去总结认识一些古汉语规律，现在最起码的一步是文言文教学大纲的细致化，避免教师“大海捞针”的盲目式教学。

文言文的教学方法（4）

一、正确理解和把握课标要求

在小学阶段安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。教学中主要让学生自己借助课后注释理解，教师适当点拨讲解，不必逐字逐句地串讲、对译，要重视熟读成诵，进行语言积累。

二、遵循小学生的年龄特点和认知规律

小学生的好奇心强，初学文言文有着浓厚兴趣。教师要合理地利用这一心理需求，适当讲一些与文言文有关的轶闻趣事、寓言、典故、文言名句以激发他们学习了解文言文的好奇心。毕竟兴趣才是最好的老师。

小学阶段的文言文教学内容《学弈》、《两小儿辨日》、《矛与盾》、《郑人买履》、《关尹子教射》都是精选的几则小故事。其中，《学弈》与学生熟悉的童话故事叫《小猫钓鱼》所阐述的道理相差无几，《两小儿辨日》中孔子是家喻户晓的古代先贤，由《矛与盾》提炼的成语故事“自相矛盾”同学们都耳熟能详，这些都是学生已具备的认知基础，教学时我们要充分利用学生的感性经历和已具备的知识基础来引导他们进入文言文这一新的学习领域，给予他们一种似曾相识的感觉，以降低其陌生感，消除其畏难情绪。

三、探索建构新的文言文教学模式

阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学生独特的感受、体验和理解。文言文的教学也必须遵循这一阅读教学的基本规律，注重在教学中对学生感受、理解、欣赏和评价能力的培养。同时文言文的教学又有其自身的特点和独特的阅读教学模式：

(一)读通课文，了解句意。

这一过程，可先由教师范读，最好能有声有色、抑扬顿挫地诵读，以之激发学生学习的欲望，让学生标注停顿、重音和问句的语调;接着让学生小声跟着教师读;再让学生自由练读，读通为止;最后让学生结合注释，理解每句话的意思，进而整体把握课文内容。

(二)读熟课文，读懂故事。

在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速。在学生朗读正确的基础之上，让其自由反复诵读。教师要重点指导重点语句的停顿和语调，让学生进一步准确把握课文内容。在读熟课文之后，再让学生用自己的话说一说故事内容，以达到读懂故事的目的。

(三)启迪思维，明理养性。

古人云：书读百遍，其义自见。既说明了阅读的重要性，更说明了古人读书的追求――读书志在明理。小学阶段的几则文言小故事都旨在浅显易懂的故事中蕴含深刻的哲理。学生在读熟课文，读懂故事内容之后，要鼓励他们联系自己的实际经历和体会，谈一谈故事中告诉人们的道理。并与他人进行交流，求同存异，完善自身的人格修养;与自己对事物的认识进行对比，受到相关的思想道德教育。

(四)熟读成诵，积累语言。

大声朗读，要求朗读时不掉字，不加字，不结结巴巴，有适当的停顿，语速适中，直到口熟而成诵，这是文言文教学的特殊要求。通过诵读，可以培养学生语感。文言文比现代白话文更讲究韵律，带有明显的声韵美，读起来琅琅上口、抑扬顿挫，给人以非常优美的韵律享受，学生也愿意读、喜欢读、喜欢背。

(五)课后扩展，增强素质。

为了进一步激发学生学习文言文的兴趣，巩固提高学习文言文的能力，可以鼓励学生课外阅读古代寓言故事、文言名句，以拓宽阅读面，增加阅读量。还可以鼓励学生改编课本剧，创设语文综合实践活动，培养学生在实践活动中运用语文知识的能力。

文言文的教学方法（5）

丰富学生的文化底蕴语文包括着中国五千年的文化，不仅传承着书写、对话的功能，还体现了诗词歌赋的美妙艺术，更体现着仁义礼智信的古老生活哲学。小学生正处于人生中的起步阶段，是学习和接受能力最强的时候，这个时候接受到良好的教育，会使他们日后有一个良好的发展。想一想，逢年过节时，孩子只会说：“真开心，真幸福，真好看!”，还是下面这种场景好呢?在元宵节上说出：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。”在中秋节上说出：“但愿人长久，千里共蝉娟。”在端午节上说出：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”……

提高学生其他学科的学习成绩语文是一门十分广泛的学科，它不仅可以提升学生的书写能力、写作能力和表达能力，还可以提升学生的理解能力、思维能力、语言组织能力，具备这些能力是学习各学科的基础。很多学科都是在有一定的语文基础上才能学好的，如果没有良好的语文基础，是无法去学习一些相关的科目的。语文这一学科就好比是一种工具，你只有有了这个工具才可以去学习其他的科目。

提升学生的写作水平和语言表达能力小学语文让我们记住了大约3000左右的字，掌握了大量的词语，培养了学生最基本的语言能力。当今的社会上，写作水平是一项重要技能，工作中、生活中、到处都需要。然而，写作水平的提升不是一蹴而就的，这需要一个良好的语文基础，通过语文的学习，留下的知识、情感和习惯是最宝贵的财富，会受用于他们以后的学习和工作中，给他们带来一生的影响。所以，越早积累就会越有人生发挥和提升的空间。

总之，家长们一定要在小学时期就意识到语文学科教育和培养的重要性，不要从小就让孩子输在起跑线上。

文言文的教学方法（6）

加强诵读，夯实基础。诵读是学好文言文的关键。笔者在教学中要求学生学习古文必须做到：第一，读准字音。文言文中常有一些文言古字，我们在学习中必须首先读准这些字音，只有在此基础之上才能理解古文。第二，读顺文章。古文并无标点，如何断句，依靠语感。如今文言文，编者为了方便阅读都正确添加了标点符号。学生学习并不困难。但是，如果要真正了解一篇古文，必须首先把握文章的朗读节奏。停顿不当，会带来理解的困难，有时甚至会造成歧义。由此可见，朗读节奏的把握能够帮助理解文意。第三，读懂文章。书读百遍，其意自现。在经过学生齐读，教师范读等多种读书的方法之后，笔者往往会再次让学生自由朗读课文。因为读的环节相当重要，它是学生感知课文内容的前提和基础，而放声自由朗读能够促使学生全身心投入其中，自然感受文言之美。通过这几轮诵读，学生已经对文章内容有了大概的了解，为随后知识了解作了较为充分的准备。

质疑探究，激发兴趣。笔者认为鼓励学生质疑探究是有效的方法。文言文的学习有一定的难度，因而课前预习格外重要，课前预习准备得好可以增加课堂教学容量，提高教学效果。在教学过程中，教师避免一言堂，而是积极发挥学生的学习主动性，把课堂还给学生，教师的职责变成为学生搭建展示的舞台。在教授文言中，教师并没有按照传统文言教学模式，逐字、逐词、逐句翻译文章。而是将课堂变为论坛，让学生将预习所遇到的问题展示出来，大家一起讨论解决。长此以往，良好的学习习惯形成，学生的语文功底肯定会大为扎实，语文素养也就会大大提高。

改演课本，加深理解。编演课本剧是笔者在文言教学中常用的方法之一。初中的文言文大多是要求背诵。有一些课文故事性较强，教师如果能够引导学生编演课本剧，对加深学生对课文的理解有极大的好处。在日常的教学中，教师可以鼓励学生将所学文言表演出来，在表演的过程中，学生已经在理解课文，并加深了学生对课文的印象。选入课本的文言文都是非常优美的文章，大多需要背诵，编演课本剧还可以使得课文烂熟于学生心里，有效地增加了学生的智慧，为丰富文言文乃至多发面的知识打下良好的基础。

文言文是现代语文的基础，学习文言文是掌握现代语文的基础。学好文言文，才能吸纳丰富、鲜活的营养。对于中学生来说，学好文言文还是提高写作水平的关键。因此，初中语文教师有责任，也有义务引导学生学好文言文。

文言文的教学方法（7）

初中文言文考查的重点之一是根据具体语境释词，释词即将句中某个关键词解释成现代汉语中的词语。这些词对理解句意至关重要，多为文言中的常用词，故释词教学是初中文言文教学的重点。

我认为初中文言文的释词教学更应引导学生给常用词分类，这样不但能培养学生综合分析能力和归纳能力，还能使学生感知汉语言运用的规律，为高中阶段的规律性学习奠定基础。我在释词教学中就致力于让学生由大量支离破碎的死记硬背提升到认识汉语词语运用规律，并且能活用现代常用词，直至最终完全脱离教师讲解独立阅读。

我让学生将文言词语归成四种：单义词和多义词，通假字和古今异义词。

这里的“单义词”，包括词典中的“单义词”，也包括字典中是多义项但初中课文中反复出现在不同语境中却只有一种义项的情况，如“尝”“辄”等作时间副词时。可引导学生将课文学过的所有例句归纳后记住。

多义词指的是同一个词在不同语境中具有不同含义，这样的词多是至今仍然鲜活的词，是文言词语教学和考查的重中之重，尤其应在初中花功夫梳理并牢固掌握。我在教授多义词释义时，曾经尝试了以下几种方法。

方法一：组词，给此单音节词组成现汉中常用的双音节词或译成现代汉语中的说法，然后放入句中读一读，此意是否讲得通。如“过”在现汉中有“经/路过”“超过” “过错/失”等，在 “三过家门而不入”“过犹不及”“人谁无过”中分别组词， 均符合句义，但“过错/失”义放入“过而能改，善莫大焉。”就说不通，“过错/失”是名词，此处意为“有过错/失并且能够及时改正是非常好的”，需要动词，故须运用第二种方法。

方法二：词类活用。释义放入句中不通顺，要变通才能符合现汉的表达习惯。如“其岸势犬牙差互”的“犬牙” 释为“狗的牙齿”，句意为“那溪流两岸的地势狗的牙齿互相交错”，不通!进而猜想可能是说“那溪流两岸的地势像狗的牙齿那样互相交错”，以此来形容那里的地势比较复杂。这就是文言中经常使用的“词类活用”，绕开这个常用规律不讲，中考又要考，光叫学生死记肯定不行。

方法三：总结多义项并辨析。如，“许”在文言中乃常用多义词，“谭中鱼可百许头”“高可二黍许”中均为“表约数”，即可推知在数量词后“许”表约数;“大铁椎，不知何许人也。”中“许”表处所，“何许”经常连用，而“几许”连用，因“几”是数词，“几许”之“许”只能表约数;“安陵君其许寡人”“遂许先帝以驱驰”二句中因后面均有名词做“许”的宾语，“许”作动词“答应”解，而后者诸葛亮被刘备三顾茅庐为诚意所动而出山，故“答应”中有着“一言既出驷马难追”的郑重，译为“许诺”更恰当，20XX年上海毕业考“遂许先帝以驱驰”之“许”的标准答案是“答应”和“同意”，我认为此处“同意”极不恰当，写《出师表》时诸葛亮已做了蜀汉之相，且刘备已逝，诸葛亮尊称其为“先帝”，前文历陈自己对先帝的感恩之情，目的在于向后主表明自己对蜀汉的忠心，此处如果译为“我于是同意了先帝为他奔走效劳”，这是否符合诸葛亮此时的身份和说话的环境?;“杂然相许”之“许”译为“答应”就不如“同意”恰当，因愚公一心要移山，需得到家人首肯和支持，“杂然”表明发表言论的家人多而踊跃，若在“同意”与“赞同”“赞许”之间选，我认为后者更能准确地表达当时的气氛和心情。怎样辨析在不同语境中恰当选择多义项是教学难点。

辨析近义词须对原文深入理解，这和简单记忆课下注释的做法不可同日而语。我坚信方法三才是我们语文教师应该花大力气的地方，也是学生应该具备的重要能力之一，这能培养学生思维的“灵活性”，汉语言优越性之一即“灵活”。近年来增加课外文言文的用意恐怕也在此。只不过初中和高中对“灵活”释词的能力要求应有区别，初中可规定必须掌握的常用词，高中再扩大常用词量。目前没有考纲，教师也可根据经验指导学生归纳。

通假字，是汉字发展过程中出现的借音同音近或形似的字代替本字的用字方式，中学课文出现的通假字，课下均有注释，且古人使用通假字相对固定，故掌握了课文中的通假字，一般文言中的通假字均迎刃而解。

中学的通假字大致有三种情形：一、通假的频率较高的字，如“说”同“悦”先秦典籍常用，后世亦习用;二、不常见，课外文言尤少见。如“便要还家”之“要”同“邀”;三、像“小惠未徧，民弗从也。”之“徧”同“遍”，“入则无法家拂士”之“拂”同“弼”则属个别文章中出现的通假字。

古文默写要求学生尊重古人的思维习惯和书写习惯照原文默写，但按照现汉较成熟的词语标准衡量，通假字即错别字。初中正是打基础的阶段，学生正确书写现汉词语的能力较差，强化通假字极易混淆初中生的思维习惯和书写习惯。因此我认为初中学生了解古汉语发展过程中曾存在通假现象是必要的，但没有必要作为考点，即使考也只可考查最常见的几个。熟练掌握通假字则放到高中文言词语的教学目标中。遗憾的是目前上海市初中语文学科的考纲还没有对文言文词语教学要掌握哪些词语或哪些词类有很明确的规定。

古今异义词有三类：一、貌似一个词实则两个词，这是因为古代汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主，此点须让学生了解。如，“妻子”即“妻子和儿女”，“无论”即“不要说”;二、古代汉语中的特殊称谓，不拆开解释;如“牺牲”专指祭祀之猪牛羊，别于今义;“白丁”指无功名之人，代指平民。三、转义，如古指眼泪的“涕”现指鼻涕，“走”古义为“跑”等。初中学习古今异义词的意义在于了解汉语演变规律，不一定熟记，高中都可不列为考查重点。

值得一提的是，上海市初中语文卷中凡考查课内文言释义，不标明出处。若说考学生对课文的熟悉程度，但默写题已经考查了，释词还有没有必要进一步考查?何况有些课文不要求背诵，如“明烛天南”之“烛”，“不能名其一处”之“名”，“王即购之千金”之“购”，分别出自清代姚鼐《登泰山记》、清代林嗣环《口技》和晋代干宝辑录的《搜神记》，均不背诵，且此处释义均非现汉中的常用义，或是词类活用，或是词义引申。学生若不知道这句话的出处，又无上下句判断语境，准确释义很难。这有违学古代汉语“积累词语，活学活用”的目的。

白话文取代文言文使“言文合一”，是语言发展的一大进步，学习文言文就在于将古汉语和现代汉语打通，背诵名篇是必要的，但词语教学一定给学生方法，教学生去总结认识一些古汉语规律，现在最起码的一步是文言文教学大纲的细致化，避免教师“大海捞针”的盲目式教学。

文言文的教学方法（8）

一、追求教学目标的明晰简约化

毋庸置疑，要实现高中语文文言文教学简约化这一任务，语文教师首先要追求教学目标的明晰简约化。诚然，只有明晰简约、简明扼要且引导性强的文言文教学目标，才能引导和支撑文言文教学的高效进行。不得不说的是，新课改下很多教师为了凸显和迎合三维目标，将教学目标设定得五花八门，繁琐不堪，殊不知三维目标中的后两个目标是和谐统一、相互渗透的，教师可基于教学内容将二者进行融合，这样更有利于学生文言文的高效学习。例如，在《荆轲刺秦王》的教学目标设定上，教师如想凸显三维目标，可用简约的形式将其一一呈现知识与能力目标:感知课文，掌握重要的文言字、词和句;过程与方法目标:借助工具书、多媒体网络进行互动学习，并进行分角色表演;情感态度目标:对荆轲刺秦一事有自己独特的看法。当然，目标2与3可合并为:通过引导学生自主合作学习，提高学生的学习能力，并使其领悟文本所蕴含的情感价值。毫无疑问，言简意赅的教学目标不仅能指导教师的教，更能强化学生的学，可谓一举两得。

二、关注教学过程的简约高效化

随着以多媒体信息技术为代表的多种现代教学模式的相继出现，高中语文教师在文言文教学方面也进行了诸多尝试，有的倾向于微视频教学法，有的倾向于情境教学法，有的更偏爱于小组合作探究教学法。这些新型教学方法的运用，一定程度上确实提升了文言文的教学效率，但教师倘若对以上教学方法运用不当，就很可能会造成文言文课堂“虚假繁荣”的现象，学生在热闹斐然的教学过程中看似活泼愉悦，实则却收获甚微。因此，高中语文文言文教学要褪尽繁华的外衣，回归简约平淡，进而实现课堂教学的高效性。例如，在《兰亭集序》的课堂教学中，教师可设计以下讨论任务，让学生进行小组合作探究:作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐，也有兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情……作者提倡的到底是一种什么样的人生态度呢?在课堂讨论中，教师应以最简单的方式推动合作学习的进行，如规定讨论时间、代表发言时间、总结反馈时间，使整个过程简约高效且又有条不紊，这样便是把握好了小组合作学习模式的“度”，是简约教学的一种有效举措。

三、文言文课堂练习要简约精致化

对大多数高中生而言，文言文是其语文学习的重点，也是难点，文言基础知识薄弱、文言知识运用能力偏低等都制约着学生语文文言文的学习，很多教师为了提高学生的文言文水平，会为学生设计很多课堂练习，以此来强化文言文训练。但在习题设置方面，要么连篇累牍、繁琐复杂，要么只重拓展不重基础，教师的这些做法让学生在读题之后不知所措，题目的“新颖”让很多学生望而却步，最终并没有达到夯实学生文言知识的目的。鉴于此，文言文课堂练习要尽可能简明扼要、单刀直入、切中要害，避免繁冗复杂、盘根错节，以最鲜明、最直接的方式呈现问题，提高文言文练习效率。例如，《过秦论》是高中语文教材中一篇十分重要的文言文，其不仅涉及古代思想政治观点，具有极大的教育意义，其间更是蕴含着丰富的文言现象，教师要引导学生掌握文言文中的各类基础知识。在教学结束后，关于本文的古今异义词，教师可设置以下练习题:找出句子中的古今异义词，并解释含义不能不及中人。古今词语是();古义是();今义是()。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。古今词语是();古义是();今义是()。这样的出题方式简约直接，有利于学生迅速抓住做题要点，更好地巩固学生的文言知识，锻炼学生的文言能力。总之，人教版高中语文教材收录了多篇文质兼美、言简意赅、意蕴深刻的文言文作品，高中文言文教学旨在指导学生通过对教材文言文作品的学习，掌握一定阅读浅显文言文作品的能力，学会灵活运用少量古汉语知识，培养文学审美能力，提高古汉语素养。在新课改的推动下，很多高中语文教学追求课堂的繁杂趣味，而忽视了课堂的简约淳朴，这使学生眼花缭乱，方向性不足，不利于学生的文言文学习。因此，教师在追求花哨趣味性的同时，也要关注文言文课堂教学的简约性，让学生明确学习目标，用最简约的学习方法提高文言文素养，以此构建高效的文言文课堂。

文言文的教学方法（9）

一、分层背诵法

在背诵前先理清内容层次，文言文要在翻译全文的基础上分出部分，分出层次，然后抓住作者的行文思路背诵，如《鱼我所欲也》可先将它分为三个部分，中间论证部分有两个分论点，再分两个层次，然后在理解的基础上背诵，可以事半功倍。掌握这种方法可将死记硬背变为轻松的背诵，从而终身受用。

二、思考提问法

现在同学手头资料多了，会不可避免地让同学们产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，结果影响了自己学习文言文能力的锻炼。可以通过独立思考，课堂提问来改变这种现状，这就要求同学们做好充分的预习准备：先在自读的基础上，把不理解的词圈出来;其次试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来;再试着准备把课文用故事形式讲出来。坚持用这种方法来学文言文，既可以培养同学们良好的阅读习惯，还有助于提高文言文的阅读能力。

三、语意推断法

学习文言文，理清文章的大意，扫除文字障碍是关键，同学可以根据上下文的语境寻求隐含信息、推知疑难词句的意思，培养自己的推断能力。(1)联系上下文、结合语境来推断语意。文言文因汉字特有规律及行文习惯特点，有一定规律可循，养成结合语境来推断语意的习惯，有助于提高翻译文言文能力。(2)联系旧知识来推断语意。在学习过程中，同学们要善于联系旧知识，进行综合、比较、归类。如学到“得鱼腹中书”(《陈涉世家》)中的“书”可联系到“即书诗四句”中的“书”(《伤仲永》)，这样联系新旧知识进行比较，能举一反三，真所谓“温故而知新”。

文言文的教学方法（10）

三维目标：

1、知识与能力：掌握翻译的一般目标及翻译的基本方法

2、过程与方法：以翻译为切入口，落实文言文复习

3、情感态度和价值观：培养学生答卷严谨的精神，字斟句酌的习惯。

教学重难点：

1、让学生从整体上了解文言文翻译的原则和技巧

2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足

教学过程：

一、导入：

总结几次考试中同学们翻译存在的问题：

只图大概(不求精确)，

丢三落四(信息遗漏)，

原封不动(该译不译)，

凭空想象(忽略语境)。

二、了解有关文言文翻译的常识

1、标准

简言之三个字：信(准确)、达(通顺)、雅(有文采)。高考中的翻译一般只涉及信和达。

2、原则——直译为主，意译为辅。

“直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。

3、直译的方法——“换”、“留”、“删”、“补”、“调”五个字。

①换――替换。

[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。

“卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。

对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如：

齐师伐我。

这句中的“师”，要换成“军队”;“伐”，要换成“攻打”。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

句中的“吾”，要换成“我”;“尝”，要换成“曾经”;“终”，要换成“整”;“思”，要换成“想”;“须臾”，要换成“一会儿”。

②留：保留。古文中的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等，以及古今词义相同的词，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不译。

[例]庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。

③删：删减。文言文中有些没有实际意义的虚词(或表示停顿，或表凑足音节，或表发语，或起语助、连接等作用)，翻译时应删除。

文言文的教学方法（11）

浅谈高中文言文教学方法

文言文教学是中学语文教学的重要组成部分，它是培养学生阅读古代文献的重要渠道。

但在当前的文言文教学中，学生谈文言文而色变，语文学习中最头疼莫过于此。学生认为文言文晦涩难懂，且枯燥无聊，教师教授也费时费力，教学效果较差，那么，根据目前状况，究竟怎样才能高效教授文言文课程，笔者提出以下建议。

一、做好初高中的知识衔接

高中语文知识是初中阶段的.继续和深入，由于初高中文言文教学缺少整体、渐进式的设计，因而学生进入高中学习文言文便会觉得吃力，接受效果差，不理解文章大意，不能准确断句，不能结合语境解释关键实词和虚词。

二、培养学生学习兴趣

“兴趣是最好的老师。”高中学生课程较多，学习压力大，文言文的学习相对比较枯燥，这就需要教师让文言课堂活跃起来，而传统教学课程已不能使学生对学习文言文产生兴趣，所以，在教学中充分利用多媒体教学手段来激发学生的学习兴趣。例如，在学习《登泰山记》这课时，虽然我们没有办法带学生亲临泰山，但是可以借助关于泰山的相关视频资料使学生能更加形象直观地了解泰山，使学生能够理解课文描述的内容，更好地学习这一课。

三、加强与现实生活的联系

文言文的语言虽然失去古代的语言环境，但它所记载的知识却体现了前人超凡的智慧，所以很多文言文富含的哲理仍旧通用于今，教师在教授文言文时可以加强与现实生活的联系，便于学生体会、理解，从而更好地学习文言文。例如，荀子的《劝学》篇所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”《论语》中所言：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这些名句对与我们为人处世也是一种引导，与现实生活息息相关，在建立这种联系之后，学生便不会觉得文言文学习离我们非常遥远。

总之，对于文言文的学习，不是一蹴而就的，这是一个长期积累的过程，需要教师花费很多精力，让学生掌握文言文的基础知识，提高文言文的阅读能力，最终使学生个人鉴赏能力和语文素养有质的提高。

文言文的教学方法（12）

浅谈小学文言文的教学方法介绍

小学文言文教学。对小学生进行文言文教学，对于继承祖国出色文化，提高学生的语文能力，培养学生的思想道德观及人文主义思想都有十分重要的作用。下面小编为大家带来了浅谈小学文言文的教学方法介绍，供大家参考。

中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用，同时，在增强学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣与能力，提高文化品味等方面，起着不可替代的作用。因此，课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读。

小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，教学较为容易。不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。我通过几年的教学经验，紧扣“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法，收到了较为理想的教学效果。

一、通读课文，读中自悟

俗话说：“书读百遍，其义自见。”因此，对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，我先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，我让学生初步通读文言文，学生自己练习把语句读顺，读流畅。在读的过程中找出生字新词，在读的过程中初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，也为理解文言文奠定了一定的知识基础。

二、划出节奏，初步理解

文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，要理解文言文的意思。

就必须掌握其内在的节奏。只有画出正确的节奏，才能准确地理解文言文的内容，因此，在学生通读课文的基础上，我让学生试着划出朗读的节奏，初步理解文章内容。如《学弈》中“思援弓缴而射之”一句，这句话的意思是想着拉弓箭去射它（它，指天鹅），因此正确的停顿应该是“思/援弓缴/而/射之”，但有些学生却读成“思援/弓缴/而/射之”，这样意思就含混不清了，理解起来就比较困难。再如《学弈》中“使/弈秋/诲/二人弈”，“为/是其智/弗若与？”《两小儿辩日》中的“此不为/远者小/而近者大乎？”如果学生不能够正确地停顿，教师应予以引导帮助，要让学生切实掌握停顿的方法。

三、对照注释，解释文句

在学生初步理解文言文的内容之后，我让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。因为大多数比较难理解的字词的意思课后的注释中都有。这样，大部分同学能够较为流畅地说出文句的意思，教师应强调，用现代语言表达文言文句子的意思，句子意思可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。对个别有困难的学生，教师应予以帮助或让学生帮助。对个别难句如果学生不能独立理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。

四、相互交流，深化主题

为了让学生真正理解文言文，深入理解文章的主题，我让学生分小组或同桌自由交流解释课文，互说课文的意思，互相帮助，互相补充，以达到共同提高的目的，特别是对一些难句侧重讨论理解。教师先让学生自由交谈，鼓励学生大胆地说，提出不好理解或解释不通的语句，全班交流质疑，教师重点指导难句的理解。如教学《学弈》时，“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”“虽与之俱学，弗若之矣。”应重点引导学生理解三句中“之”字的意思。然后，在讨论的基础上再去理解文章的主题，教师适当指导点拨。这样，学生不仅理解了文章的`内容，也理解了文章的主题，理解了文章所蕴含的道理或寓意等。

五、熟读背诵，积累语言

俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这句话就强调了熟读背诵的重要性。学生掌握了文言文的内容，也理解了文言文所告诉的寓意或道理后，我让学生熟读文言文，要读出感情，先练读，指名试读，自己反复朗读，再让学生分角色演读，深入体会语言的意境，然后在熟读的基础上练习背诵。这样学生会进一步体会文言文的内在意蕴，同时也积累了一定的文言文方面的语言，为以后学习文言文打下良好的基础。

六、改写全文，知识延伸

俗话说：“好记性不如烂笔头”、“眼过千遍，不如手过一遍”。最后，我让学生把文言文改写成一篇白话文，可以加上一些自己认为应该增加的词语和句子，使得语句更加通顺，更加连贯。或让学生用自己的话说说这篇文言文的内容，然后再写下来，回家讲给爸爸妈妈听。这样不但让学生对文言文的内涵有了更为深刻的理解，还锻炼了学生的想像力、写作能力以及语言表达能力，同时也延伸了知识，把知识从课内延伸到了课外。

总之，小学文言文的教学在小学阶段是个难点，需要我们仔细地推敲。文言文教学一定要尊重学生的自身感受，我们应结合具体的教学内容和学生实际，采用灵活多变的教学模式，选取精当的教学策略，创设轻松愉悦的教学情境，教给学生学习方法，使其乐学、会学，全面提高学生的语文素养，为中学的学习打下扎实的基础，让学生终生受益。

拓展阅读：

文言文的教学方法

第一步：读准字音注意节奏

大部分的文言文都会有一些生僻字，这就要求学生在开始学习文言文时先看注释、查工具书或听老师读来帮助其正音。字音读准之后，还要让学生把握好文章的节奏。如果把握不好，便很难把握文意。例如：“学而时习之，不亦说乎?”“说”应该读“悦”音，是愉快的意思。这样，学生在理解课文的时候就能准确的理解“说”的意思。

第二步：理解重点词语翻译句子

这一步阅读教学，应该让学生结合注释或查找资料弄懂词义、句义。其中包括通假字、词类的活用、各种句式等文言知识，然后书面译出意思。以达到初步感知课文的目的。例如：“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”中的“恕”书上的解释是：儒家的推己及人，人爱待人。

学生并不能真正的理解其意思。这时教师帮助学生理解，告诉学生“恕”的意思是宽容、用仁爱之心去对待别人。这样，学生才能真正理解句子的意思。

第三步：深入理解重点品味

在理解了句义、课文大意的基础上，再让学生抓住重点语段理解文章的中心、主旨。例如：学习《论语十则》时，学生在理解了课文意思的基础上，教师应让学生思考：在孔子及弟子谈论的学习方法、学习态度及修身做人几个方面，哪句话或哪几句话给你的印象最深?谈谈你的见解。这样，学生就会抓住重点的语段去分析课文，深入理解文章的主旨。

第四步：升华感情、重新感悟

一篇文言文，我们弄懂了课文的意思、理解了文章的主旨之后，还应该再深层次的感悟，让学生联系历史故事中、现实生活中的人和事来进行讨论，让他们在讨论中受到人文主义的教育，得到感情上的升华。例如，学完课文之后，让学生思考：从历史上或我们的生活中找出文章中说的“士”(士不可以不弘毅，任重而道远)这样的人，并说说你从他们的身上学到了哪些高尚的品质。

文言文的教学方法（13）

有关探究初中文言文的教学方法

现行初中语文版本收录的文言篇目不多，只占总体篇目的20%左右，但它们内容丰富，文质兼美，很值得细细品味。由于古今语言变化的差异，大部分初中生学起来还有一定的困难，这就需要教有方、学亦有方，学生才能易学好懂，才能体会到文言文词句的妙处和古人的智慧。然而文言文教学往往停留在翻译字句，疏通文意上，似乎作一通翻译，文言文教学的任务完成了，而实际效果往往是教师在台上眉飞色舞，而台下学生无精打采，这种教学法使学生成为上课记笔记，下课理笔记，考试背笔记的“机器”，无益于学生语文综合能力的提高。针对这种现象，为了激发学生学习的积极性和主动性，活跃课堂气氛，经多次课堂实践，我逐渐形成了“读——译——议——赏”四步文言文教授方法，以读带议，以译带议，以议带赏，让学生在读、译、议、赏四步中，由浅入深地理解课文内容，有效地培养了学生的听、说、读、写能力，提高了教学质量。所谓“读——译——议——赏”即是讲授文言文的四个环节，一环扣一环，让学生真正做到学有所得。具体实施步骤如下：

一、读

朗读在文言文学习中是重要的一个环节，可使学生更直接的`进入课文内容和描述的意境，从而更有效地培养学生的文言文语感。细分起来，有四个环节。

1.初读：我每教一篇文言课文时，不管学生懂不懂，先让他们自由朗读课文二至三遍，然后让学生讲讲自己所理解的课文大意，使学生初步了解课文内容。

2.听读：听读录音带，或听老师范读，在听读中解决生字、词的读音及正确的语音停顿，更进一步深入课文。

3.跟读：跟录音带读或跟老师读，进一步巩固生字词的读音和长句、难句的正确断句。

4.对读：由二人或四人一组，自由读，先由一个人读，其他人听，听他读准了字音没有，读对了音节没有，如果有错及时地进行纠正，然后交换进行。这一小环节，实际是对前面的三个小环节的检测，让学生互相检测，互相交流，充分调动了学生开展联想和想象，利用语声的造型作用，准确、生动、丰富地再塑文中的艺术形象，为下面的赏议铺开了道路。

二、译

即串译课文，归纳整理，具体又分四步：

1.自译。通过第一环节，学生已经朗读课文5——6遍了，对课文内容有了一定理解，于是组织学生二人一组，对照注释，自译课文，并圈出疑难点，等待质疑。

2.答，即答疑。针对学生自学过程中存在的疑难问题，组织讨论、释疑。(语文教学论文 )有的由学生自己作答，有的由老师作答，这样彻底消除了课文的文字障碍。

3.听译。在初学字词句后，放录音或老师读，学生听每一句的意思，有理解不了的地方，要求学生立即举手，解决问题后，再往下读，再往下听。

4.理，即归纳整理。这是串译课文的最后一个环节，在老师的指导下，整理出文中的通假字、多音多义字、活用字、异读字、古今异义字、特殊句式、固定结构或文字、文体、文化常识，并联系已学的课文，对类似的知识加以整理、归类，这样便于学生理解记忆，同时使文言文基础知识条理化、系统化。

三、议

至此，文言文中的字、词、句的难点全部得到解决，但文言文教学不能就此打住。为提高学生的分析辨别能力，针对实际或由学生自己提问题，或由老师提问题，组织讨论。特别是强调一点，这里的“议”不是“析”，不是按部就班的分段落、析结构、结主题、总特色，而是充分调动学生的思维，深入到课文里面去，拓宽思维，加深理解。在组织学生讨论《陌上桑》的内容时，有的同学提出的疑问：使君吏打听罗敷的情况时，罗敷的年龄是“二十尚不足，十五颇有余”，而在下文，罗敷向使君夸赞自己的丈夫时，说：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”，可以肯定，她丈夫现在至少已有四十多岁了，象罗敷那样年轻、美丽的姑娘，在古代嫁一个与自己年龄相差那么大的丈夫，是不可思议的。针对这一疑问，我没有直接作答，而让学生展开讨论，各抒己见，仁者见仁，智者见智。有同学认为这是一种夸张的写法；有的同学认为，这是从民间采集来的诗歌，在流传的过程中，有可能失真；还有的同学认为，这是罗敷自己编造出来的，她根本就没有出嫁，仍是一个少女，这是她对使君的无礼行为的一种反抗，充分体现了她的机智聪慧。针对这些观点，我又组织学生联系课文内容进行深度的思考，最后，同学们充分肯定了第三种观点，这样一议，教室如沸腾的开水，热闹非凡。

四、赏

赏就是欣赏，或论或写，就课文的某个点去赏析，这主要是为“说、写”寻找材料，培养学生的说、写能力。如《醉翁亭记》可就写景法加以欣赏；《岳阳楼记》可从作者的人生观去欣赏；《曹刿论战》可赏它的对话或战争写法……每次只切入一点，不求篇幅长短，只求学生一课有一得。这样一来，学生既能够联系教材，又能够跳出教材，大大提高了他们的鉴赏能力和写作兴趣。赏完之后，还有“抄”，就是要求学生把课文中有积极意义的名言、警句、优美的景语抄下来，加以记忆，这样使学生积累了丰富的语言材料，并且能够活学活用。

我的这种教法，使学生在整堂课中紧绷思想的弦，目视其文，口发其声，耳闻其音，心领其意，情通其境，体现了真正意义上的以“学生为主体”的原则，而且形式灵活多样，教与学双边活动多，学生易在一种积极求知的氛围中学到知识，达到教学目标和素质教育的要求。

文言文的教学方法（14）

谈初中文言文的教学方法

覃英萍

《初中语文新课程标准》要求：1.通过诵读古代诗词，积累一些文言知识，在感悟和运用中，提高学生的欣赏能力和审美情趣。2.通过掌握的文言知识，读懂一些比较浅易的文言文以及能借助注释和工具书理解一些较有深度的文言文的基本内容。3.掌握基本的文言语法知识；掌握常用的修辞方法，体会它们在课文中的作用；了解重要作家作品和文化常识。根据课标要求，教学上要想达到以上目标，我认为主要还得从以下同几点出发。

首先，激发学生学习文言的兴趣。

激发兴趣是指教师的课堂导入要能引起学生的兴趣。初中阶段是学习文言文的起始阶段，兴趣和信心是他们学好文言文的重要因素。假如学生只是被动地去接受文言知识，然后生硬地把它们背下来，就会导致学生丧失学好文言文的兴趣和信心。因此，激发兴趣是文言文教学的首要任务。下面是本人在教学实践中主要采用的三种方法：

1.成语名句导入法：利用学生从小学就已经熟悉的一些成语、名句导入新课，拉近文言与学生的距离，消除学生对文言文的距离感，促使学生以积极、愉悦的情绪进入学习状态，引发学生对学习文言文的兴趣。如“敏而好学”“三人行必有我师”“温故知新”等成语导入，引起学生学习文言文的兴趣，为字词的掌握和思想内容的理解打好基础。

2.背景故事导入法：要想让学生带着阅读的兴趣去读课文，除了让学生了解涉及课文的一些史实外，还要适当补充一些有关的故事，特别是学生会感兴趣的故事。这样才能激发学生想要去探究课文的兴趣。如学习《隆中对》可以先讲三顾茅庐的故事，从而使学生能从背景故事中来理解课文内容。

3.名人导入法：学生对名人都有一定的崇拜心理，教学时不妨利用一下这种仰慕心理，通过介绍这些学生熟悉但又不甚了解的事迹名人故事，来激发学生的阅读兴趣。如《出师表》的作者诸葛亮是妇孺皆知的人物，教师可以让学生回忆一下以前学过的一些有关诸葛亮的故事、谚语等来导入课文，比如，草船借箭，三顾茅庐等。并给学生讲白帝城托孤的故事，给他们对课文内容的了解做好铺垫，激起学生对《出师表》的学习兴趣。

其次，注意常用字的积累，讲究能力的'提高。

文言文字、词、句不能一味死记硬背，要注意语言的运用。这里所说的语言的运用不是指写作上的运用，而是通过一些常用词的理解、识记来指导阅读，在阅读实践中能举一反三，这就是运用。所以，教师得让学生注重预习，标记疑点；让学生在课堂上质疑，然后教师与学生共同探讨疑点；培养学生懂得联系旧知识，推求新词义；还要注意归类整理，用练习加以巩固。

总之，在文言文的课堂教学中如果遇到过去学过的字、词、句式，教师要注意引导学生通过回忆、联系、比较来把知识点进行整理归纳，这就有利于词义的积累。当一个词或者一个句式频繁出现时，教师就得引导学生对这个词或句式的意义用法等进行归纳、总结，并寻找其规律，以利于知识的积累与迁移。只有这样，学生的文言知识才能积少成多，才能让学生从训练中积累到经验，提高学生的学习兴趣，培养学生的学习习惯。

最后，注意培养学生的文言欣赏能力，注重人文教育。

古人在写文章落笔时非常谨慎，有很多语言很值得我们学习鉴赏，文言里面的思想精髓也非常宝贵，且他们在炼字、选词、句式的选择以及文章的结构安排等方面都非常讲究。所以在教学时，师生可以通过对语言的鉴赏，来体味作者隐含的细微感情，从而理解文章的思想内涵，做好人文教育。

上面这些教法，对于教后进生来说有一定的作用，但还不是很实用。所以我自己也总结了一些笨拙却比较有效的方法，也就是怎样有效的掌握课本的文言文知识。一般选入初中课本的文言文大多都比较长，上课时学生（特别是后进生）借助工具书以及老师的讲解都能理解一些，但往往合上书之后，脑子就会一片空白。而文言的考点往往又是考词义和句子翻译。那么针对这个实际，本人会在早读课上让学生先读课文，再结合工具书把文言文的意思加以理解并进行强记，然后把工具书拿开，结合注释看课文，把翻译读出来。这样学生不仅能记住字词的意思，掌握句子的翻译，还了解了课文的内容。

总之，每个老师都有他个人的教学特色，但我觉得既能让学生掌握知识，又能通过考试关，才是硬道理。

作者单位：广西上林县澄泰初级中学。

文言文的教学方法（15）

高中文言文教学方法初探论文

文言文是中国传统文化的载体。学好文言文，就掌握了一把打开中国传统文化宝库的钥匙，就能发掘其中的宝藏，就能充分地学习古人的智慧。语文教师要认真思考，讲究方法，教好文言文。

一、激发学生的兴趣

车尔尼雪夫斯基说：“只有人们自愿做的事才能做得好。”激发兴趣的意义，在于激发出学生自愿学习的积极性。激发兴趣应根据课文的具体内容，选择合适的时机，或在课初，或在课末，或在课中。同时，要采取灵活多变的方式。

如教《林黛玉进贾府》《林教头风雪山神庙》《失街亭》这几篇课文时，可以播放电视剧《红楼梦》《水浒传》《三国演义》，提高他们的兴趣。

《勾践灭吴》，可以适当介绍勾践灭吴的历史事实，以及范蠡与西施泛舟太湖的美妙传说，引发学生思古的情怀，既丰富了课文内容，又活跃了课堂气氛。

二、介绍相关背景

教师在讲解文言文时，介绍必要的作者和写作背景资料。要从古人的立场解读文本，不能用现代人的眼光看待古人，让学生回归到特定的历史环境，了解作者的写作意图或作品产生的深层原因，激发学生的兴趣。

如果学生不清楚归有光的遭遇，就不会明白《项脊轩志》中蕴涵在家庭琐事中那份含蓄的情感。学生了解了《鸿门宴》一文的楚汉相争的历史背景及刘项之间的矛盾后，就会很容易体会那场宴会不是一场简单的宴会，而是一场杀机四伏的政治斗争。

三、指导学生诵读

我们谈学习文言文，就该学习古人成功的做法。诵读法可以说是中国古代几千年语文教育最重要也最有效的方法。现代人受西方文化的影响，往往忽略这个方法。诵读可以增加记忆力，提高自学能力，增强思考能力，培养文学鉴赏能力。

朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这不仅强调诵读的重要，且提出了严格的要求。教师一定要按照学生的认知规律指导诵读，让学生体验诵读的乐趣。诵读尽量要出声，通过声音增强记忆。语音不一定要十分准确，但要读出抑扬顿挫，读出文章的内在节奏，读出隽永的韵味。学生在诵读过程中，仿佛穿越时光，置身古代，亲临现场，面见古人，与古代圣贤对话，交流思想情感。

四、弘扬传统文化

教师在文言文教学中，除了讲解字、词、句的含义，指导学生理解文章思想内容外，还要注意弘扬中国传统文化。学生在中国传统文化气息与氛围中学习，才能深刻理解文章的思想内涵，吸取养分，达到古为今用的目的。

从文学艺术上，弘扬中国传统优秀文学艺术。优秀文言文语言优美，辞藻华丽，教师在教学过程中要注意讲解它的`艺术特点，鼓励学生从文章结构、语言修辞、风格等方面学习古人，运用到写作实践中，提高写作水平。在思想文化方面，教育学生学习古人的优秀品质和高尚人格，引导他们树立正确的人生观、价值观、世界观。

读陶渊明《归去来兮辞》，从“富贵非吾愿，帝乡不可期”中感受他不贪富贵，崇尚自然，安贫乐道的崇高品质。品《赤壁赋》，感悟苏轼“自其不变者观之，则物与我皆无尽也”的乐观旷达。

在文言文教学过程中还要讲解中国传统文化知识，比如古代政治制度、古代礼仪、地理环境、风俗习惯、饮食服饰等等，让学生更多地了解古代社会。

五、加强课外阅读

只读教材是远远不够的，教师应多鼓励学生大量阅读课外文言作品，不求他们能读懂多少，而是要求广泛阅读，在大量阅读中潜移默化地提高学生阅读文言文的能力。指导学生阅读一些简单的文言文，如古代蒙学著作《三字经》《千字文》《幼学琼林》，或者故事性很强的古代小说，如《水浒传》《三国演义》《西游记》，学生根据自己的兴趣自由选择，教师要尊重学生的个性，尊重学生的选择，不作强制要求。学生在阅读过程中遇到不理解的词句，教师要给予解答。

总之，语文教师要采用灵活多样的教学方法，科学安排，不断创新，激活文言文教学，让学生学好文言文，传承和弘扬中国传统文化。