nctty1000：你好。你问：牛 的甲骨文是怎么写的？ 我在图画上和造字程序上都写了这个字，但是在这儿粘贴不过来。用邮件的附件发是可以的。但有没有你的邮箱地址。我只好告诉你画法，你自己去画吧。 很简单就是从上往下看的牛的样子。 第一笔是一竖，表示牛的身子。 第二笔笔是在一竖的两边各画上一个牛角。要一笔画完， 第三、四笔是在牛角的下面，从那一竖起笔，往左上方画一提，不要太长，表示是一个耳朵。再在第三笔起笔的地方向右画一提，是另一只耳朵。 这就是甲骨文“牛”字的写法。一个牛身子，一对大牛角，一对小耳朵。写出来是似画非画。
于甲骨文「牛」字的动物学指涉，笔者仅见丁骕〈契文兽类及兽形字释〉及雷焕章神父〈兕试释〉两文。丁氏受限于动物学知识，仅能提出问题，未作任何考辨。雷氏以甲骨文「兕」字与「牛方鼎」（该器器外所?牛头为水牛头）内的牛形铭文相对照，发现两者造型一致，所以判定「兕」字为水牛。
又因「兕」系田猎而得，所以研判为野生水牛。鉴于殷墟水牛只有圣水牛一种，因而得出「兕」即野生圣水牛的结论。复次，殷墟曾出土大兽头骨，其额部刻有甲骨文两行，记有「获白 」等字样，董作宾认为这是一段记事文字，撰〈获白麟解〉[11]，释之为麟。按 字，罗振玉原释为马；董作宾〈获白麟解〉发表后，引起文字学家热烈讨论；唐兰撰〈获白兕考〉，释之为兕，其后遂成定说。
[12]大兽头骨现存中央研究院历史语言研究所，雷氏曾延请专家前往测绘，并持大兽头骨照片委请巴黎国立生物学博物院古生物组鉴定，结论为水牛属所有，因而判定大兽即圣水牛，进一步得出「兕」字即野生圣水牛的结论。至于「牛」字，雷氏判断为畜养圣水牛。 雷氏熟谙汉学及动物学，所论远较一般文字学家透辟，笔者本不敢置喙，但为申明鄙见，斗胆与雷神父商榷如下： 第一，牛方鼎器内牛形铭文（为一文字画）似「兕」字，并不能证明与器外所?水牛头必然相应。
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康熙字典上的牛字
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