在客家地区流行的民间表演形式中，能够入宅表演的都被认为具有 某种神秘的法力，可以镇宅驱邪、兴利除弊。客家民谚中有言：“龙灯入 屋，买田造屋。”在每年元宵前后，客家人都喜欢将龙灯迎入厅堂，通过锣 鼓喧天、金龙腾飞的表演来养护住宅的“龙脉”。客家民居散落在如海苍山的谷地中，多呈负阴抱阳、依山临水之势。
屋后逶迤的山脉为民居遮风挡雨，成为其坚实的“靠山”，如龙游大海的 绵延山脉，被称为“龙脉”。龙灯表演常常是在人们已经入睡的时候，走村串户的舞龙队举着点 燃了蜡烛的龙灯，踩着锣鼓的节奏，摇头摆尾地进入村庄。被吵醒的人们打开大门，放一串鞭炮，将龙队迎进厅堂。
在宽敞的厅堂里，或在门前的空地上，龙珠引导着龙身上下翻舞。最为精彩的是缠柱:舞龙头者凌空跃起，舞龙身和龙尾者呈螺旋形向内卷，一尾盘龙昂首问天。这个趋于定格的结尾以节节攀升的姿态祝愿主家兴旺发达，而主人也会适时地递一红包作为谢礼。如果舞龙时龙身被烛火烧着，老人们会特别高兴，认为这条走过千家万户的龙就留在村子里，今年村里肯定有大喜了。
关于烧龙习俗，还有这样的传说:东海龙王出游南海时路过莲花山，吃惊地发现此地地瘦民贫，大发恻隐之心，就派其第二十一个孙子浊龙来掌管风雨。可娇生惯养的浊龙嫌当地乡民祈雨的酒肉不够丰盛，便施展淫威，非旱即涝，弄得民不聊生。龙王派小公主青凤佩带屠龙宝剑前往巡查,确定浊龙触犯了天条，挥泪灭亲后勤勤恳恳地行云布雨。
此后，当地人在元宵时扎制火龙，通过烧龙来弘扬天道，祈求人寿年丰。从正月十四日至十六日的游大龙最为壮观。此习俗相传始于清乾隆十六年(公元1751年）。每条龙身长4米，由5名青壮年轮流抬举。出龙头的人家要用猪、鸡祭拜龙头，龙珠固定在龙口中。龙头出行时配有神铳、锣鼓、十番乐队开道，盛况空前。
每条龙游一天一夜后，正月十六曰，各户将自制的龙灯送到山上焚烧，抢先者为抢得吉兆，意为占得新年的先机。
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