君山银叶茶冲泡具体步骤①第一道程序“焚香”我们称之为“焚香静气可通灵”。“茶须静品，香可通灵。”品饮像君山银针这样文化沉积厚 重的茶，更要静下心来，才能从茶中品味出中华民族的传统精神。②第二道程序“涤器”我们称之为“涤尽凡尘心自清”。品茶的过程是茶人洗涤自己心灵的过程，烹茶涤器，不仅 是洗净茶具上的尘埃，更重要的是在洗涤茶人的灵魂。
③第三道程序“鉴茶”我们称之为“娥皇女英展仙姿”。品茶之前首先要鉴赏干茶的外形、色泽和气味。相传四 千多年前舜帝南巡，不幸驾崩于九嶷山下，他的两个爱妃娥皇和女英前来奔丧，在君山望着烟波 浩渺的洞庭湖放声痛哭，她们的泪水洒到竹子上，使竹竿染上永不消退的斑斑泪痕，称为湘妃 竹。
她们的泪水滴到君山的土地上，君山上便长出了象征忠贞爱情的植物——茶。茶是娥皇女 英的真情化育出的灵物，所以传看“君山银针”，称之为“娥皇女英展仙姿”。④第四道程序“投茶”我们称之为“帝子沉湖千古情”，娥皇、女英是尧帝的女儿，所以也称之为“帝子”。
她们为 奔夫丧时乘船到洞庭湖，船被风浪打翻而沉入水中。她们对舜帝的真情被世人传颂千古。⑤第五道程序“润茶”我们称之为“洞庭波涌连天雪”。这道程序是洗茶、润茶。洞庭湖一带的老百姓把湖中不 起白花的小浪称之为“波”，把起白花的浪称为“涌”。在洗茶时，通过悬壶高冲，玻璃杯中会泛 起一层白色泡沫，所以形象地称为“洞庭波涌连天雪”。
冲茶后，杯中的水应尽快倒进茶池，以 免泡久了造成茶中的养分流失。⑥第六道程序“冲水”因为这次冲水是第二次冲水，所以我们称之为“碧涛再撼岳阳城”。这次冲水只可冲到七 分满。⑦第七道程序“闻香”我们称之为“楚云香染楚王梦”。通过洗茶和温润之后，再冲入开水，君山银针的茶香即随 着热气而散发。
洞庭湖古属楚国，杯中的水气伴着茶香氤氲上升，如香云缭绕，故称楚云。“楚 王梦”是套用“楚王巫山梦神女，朝为云，暮为雨”的典故，形容茶香如梦亦如幻，时而清悠淡雅， 时而浓郁醉人。⑧第八道程序“赏茶”也称为“看茶舞”，这是冲泡君山银针的特色程序。
君山银针的茶芽在热水的浸泡下慢慢 舒展开来，芽尖朝上，蒂头下垂，在水中忽升忽降，时沉时浮，经过“三浮三沉”之后，最后竖立于 杯底，随水波晃动，像是娥皇、女英落水后苏醒过来，在水下舞蹈。芽光水色，浑然一体，碧波绿芽，相映成趣，煞是好看。我国自古有“湘女多情”之说，杯中的湘灵正在为你献舞，这浓浓的茶 水恰似湘灵浓浓之情。
①第九道程序“品茶”我们称之为“人生三味一杯里”。品君山银针讲究要在一杯茶中品出三种味道。即从第一 道茶中品出湘君芬芳的清泪之味;从第二道茶中品出柳毅为小龙女传书后，在碧云宫中尝到的 甘露之味;第三道茶要品出君山银针这潇湘灵物所携带的大自然的无穷妙味。
②第十道程序“谢茶”我们称之为“品罢寸心逐白云”。这是精神上的升华，也是茶人的追求。品了三道茶之后， 是像吕洞宾一样“明心见性，浪游世外我为真”，还是像清代巴陵邑宰陈大纲一样“四面湖山归 眼底，万家忧乐到心头”。不同的人自有不同的体会。
答：黄茶的性质接近绿茶，所以可用绿茶茶艺的程序来冲泡黄茶。不过，黄茶中的君山银针很 有特色，且是我国名茶中的佼佼者，所以程序较为讲究。(1)器皿选择水晶玻璃杯4只，...详情>>
答：选购粉底霜时，应根据自己皮肤的状态、 性质以及季节和目的来选择。粉底霜一般可分 为液体型粉底霜、雪花膏型粉底霜和固体型粉 底霜3种类型。(1 )液体型粉底霜：水...详情>>
答：那要看是否你周围所有的人用过的毛巾都如此,如果是,那是外因;如果不是,便是你自己的问题.不过,我认为如果个例也无大碍,这应与汗腺分泌有关,有的人穿的衬衫也特别容...详情>>
