“啮缺可以配天乎？
《庄子》中“ 尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰 被衣。 尧问于许由曰：“啮缺可以配天乎？吾藉 王倪以要之。”许由曰： “殆哉圾乎天下！啮缺之为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过人，而 又乃以人受天。彼审乎禁过，而不知过之所由生。与之配天乎？彼且 乘人而无天。方且本身而异形，方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为 物绫，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎？虽然，有族，有祖，可以为众父，而不可以为众父父。治， 乱之率也，北面之祸也，南面之贼也。” ”这段话是什么意思？
尧的老师是许由，许由的老师是嗤缺，啮缺的老师是王倪，王倪 的老师是被衣。 尧问许由说：“啮缺能做天子吗？我想请他的老师来让他做天 子。”许由说：“那恐怕天下就会危险了！啮缺的为人，耳聪目明，智慧 超群，行动办事快捷机敏，他天赋过人，而且用人为的心智强加作用 于自然。他懂该怎样防止过失，不过他并不知道过失产生的原因。让 他做天子吗？他将会抛弃自然，将会把自身看作万物归向的中心而有 意改变万物固有的本性，将会尊崇才智而急切地为其奔走驰逐，将会 被琐事驱使，将会被外物拘束，将会环顾四方，目不暇接地跟外 物相 应接，将会应接万物而又想做到处处合宜，将会参与万物的变化而没 有什么准绳。他那样的人怎么能做天子呢？即使这样，有众属又有祖 宗；可以成为一方统领，却不能成为一国之君。治理天下，必将使得天 下大乱，这就是臣子的灾害，国君的祸根。”
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