据传，关羽死后，屡屡显灵，保佑一方百姓， 尤其是下层的弱势小民，因此受到民间的崇拜。因 战乱或生活所迫流离失所的游民在浪迹江湖过程 中，会有一种强烈的无力感，他们特别需要关羽这 样的英雄所具备的无所畏惧、重朋友、讲义气的精 神。
再加上关羽本人也是游民出身，所以为下层民 众所认同。 到了宋代，通俗文艺兴起，说三国成为其主要 话题。而其中的关羽戏成为当时“说话”的热门， 并为不同阶层的人们所喜闻乐见。宋元之际，评话 和小说中构造出“桃园三结义”、“夜读春秋”、 “青龙偃月刀”、“赤兔马”、“千里走单骑”、“过 五关”、“斩六将”、“古城聚义”、“华容道义 释曹操”等情节，关羽的形象日渐丰满并开始定型。
民间对关羽的信仰和崇拜引起了统治者的重 视。为了褒扬勇武、忠诚和重义精神，宋朝以后的皇帝不断加封关羽。 宋徽宗先追封关羽为“忠惠公”，再进为“崇宁真君”，后又封为“昭烈武安王”和“义 勇武安王”。宋高宗封关羽为“壮缪义勇武安王”。宋孝宗封关羽为“壮缪义勇武安英济王”。
元文宗封关公为“显灵义勇武安英济王”。明太祖朱元璋明令拜关公，并在洪武二十七年 在南京建关公庙。明神宗封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。从此以后， 关羽就成了 “关帝”爷了。到清朝，对关羽的崇拜更是登峰造极。顺治皇帝封关羽为“忠 义神武关圣大帝”。
康熙帝封关羽为“伏魔大帝”，并于1703年亲临关公故乡解州拜灵题 匾。乾隆帝加封关羽为“忠义神武灵佑关圣大帝”。嘉庆、道光、咸丰、同治年间，皇帝 又多有加封题字匾。到光绪年间，关羽的封号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥 靖翊赞宣德关圣大帝”，长达26个字。
政府的推崇，在关羽崇拜中起到了推波助澜的作用，致使民间关帝崇拜之风更盛。民 众把关帝视为武神、财神和正义之神。当人们需要帮助的时候，都会祈求关帝保佑。
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