叶适反对理学家所说的“太极”，认为理学家将“太极生两仪，两仪生四象”奉为“宗旨秘义”是浅陋的表现。他以为，“极”就是标准、准则的意思。“极” 不是在物之外存在的一种东西，而是在有物才能建极，不能离开具体事物而另外有 “道”和“极”。他还反对朱熹所说的，先有“太极”才有万物的道理，他认为不 应作“形而上者”与“形而下者”的区分，认为宇宙间有形有象的都是物，物的真 实形态是不同的（多样的）而又是统一的；保证事物完全可以不同但是又不会失去 所以统一的，就是事物的规律、事物的理。万物虽然纷繁复杂，但是因为其中有必 然的规律，所以解散和遇合都是自然而然，有不可破坏的秩序。
答：”宋叶适《经总制钱二》：“本朝人才所以衰弱，不逮古人者，直以文法繁密，每事必守程度，按故例，一出意则为妄作矣详情>>
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