科学家不可以证明许多事,比如说: 世上为什么只有2种性别,雄性和雌性,不只是人有男和女,就连动物也有2种性别. 为什么动物不知道对和错.... 诗篇90:1-2节 主啊.你世世代代作我们的居所,诸山未曾出,地与世界你未造成,从亘古到永远,你是神 神创造人的目的是" 遍地要被神的荣耀充满"(民数记工员14:21) 诗篇幅14:1"愚顽人心里说,没有神" 罗马书1:18-25 "自称聪明反成了愚拙"
请问,上帝是怎么看待进化论的. 先搞明白这个问题,你再入教也不迟.
上帝对万物的创造只要打开圣经 创世纪1--3章便知道了,起初上帝的创造是完美的,万物上为人效力的,因为人是上帝照着自己的形象创造的,所以神更赐福与人,让人享受他的恩典,只是人不听神的话,违背神,一切的疾病 痛苦 患难便临到人,想知道认识神必须进入神的里面信耶酥所有的问题你都明白了,耶酥爱你,他为了救你为你而死,快选择耶酥做你生命的救主吧
上帝能够创造出一块他自己办不动的石头？上帝创造天地以前住在哪里？好好考虑吧！
如果真有上帝,希望他保佑所有善良的人不受伤害.
我是一个无神论者，但是我曾经是基督教的教徒。现本人完全没有基督教信仰。 按照基督教的说法，上帝创造了万物。但是如今这些说法与自然科学发生了很大冲突，所以基督教不能再按照传统的观点解释上帝创造万物。现在比较流行的解释方法是：基督教不排斥和反对进化论，但是进化论进化的是万物的肉体，而他们的灵魂和精神是由上帝创造的。
上帝如果知道今天会有人问这个问题的话，我想当初他就不会造世界了。
为什么问人呢? 上帝的殿在人心中有什么问题,放心大胆的求告主耶酥吧,上帝是又真又活的神,他是活人的神不是死人的神(死人是指不信他不数灵的)既然信基督为救主就不要怀疑,想要求证神是人的通病.不过神也允许我们认识他. 不过你可以参看一下 可兰经开篇,和 犹太教的塔木德经.两种经书都是有上千年的历史了都讲了上帝造伊甸园,造亚当和夏娃,洪水挪亚方舟. 你说不管是伊斯兰教的经典和犹太教的经典,他们都得承认上帝的作为,
这要看你的信仰了,问别人也不会问出满意的答复的!!
诗篇33：6—7诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。 罗马书1：18—23 原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
罗马书3：1—31 这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记： “你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。
”我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。
这等人定罪是该当的。 没有义人 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒；杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。
”我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本叫人知罪。 因信称义 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
即是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道神只是犹太人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。 罗马书第七章：灵与肉的交战 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。
这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。 。
上帝没有这样大的闲心。 一个完美主义的“凡人”都不希望创造“带原罪的人”以及天灾人祸、瘟疫战争、邪恶魔鬼等等，何况上帝这样的仁慈者？ “亚当与夏娃。。然后是世界一切如花草树木。。山水河流”，是人自己用“万能‘的想象力创造的。大话一出，受累无穷，巧舌如簧，无由得证。
答：这是人们阅读《圣经》时经常提出的问题。 《圣经》中明确记载的有关这方面的情况有两个要点： 第一，该隐和亚伯是亚当和夏娃所生的头两个儿子， 他们长大成人后发生了争...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
