爱问知识人 爱问教育 医院库

老子本姓李名耳,却又称老聃,尊称老子,不知这中间是否有说法?

首页

老子本姓李名耳,却又称老聃,尊称老子,不知这中间是否有说法?


        

提交回答
好评回答
  • 2005-11-07 21:15:13
      老聃,姓李名耳,字伯阳,聃是谥号,春秋时楚国苦县(今河南省鹿邑县东)人,生卒年不详。他曾担任周朝的守藏室之史,后又为柱下史,通晓上下古今之变,晚年隐居于沛,躬耕授徒,讲德论道,后西入关中,客死于秦。
      入战国后,他的语录流传浙广,经环渊最后整理,成《道德经》上、下篇,即今本《老子》。
       在《老子》书中,把宇宙万物的本看作"道"或"朴",有时称"无"。道是创造一切的母力,超绝时空的绝对存在,永远不可感知的精神实体,而它所唯一取法的,正是纯抽象的"自然"。这个"玄之又玄"的道,永远依照自然的法则,在那里循环运转,"周行而不殆"。
      只有通过塞竞闭门,"静观玄览",即"以玄观玄",才可能有所领会。所谓"不出户,知天下","其出弥远,知其弥少"。由此出发,《老子》提出"反者道之动"的命题,意识到一切事物都寓正反两方面的对立中,它们互相依存,又自然的互相转化,"正复为奇,善复为妖","祸兮福所倚,福兮祸所伏","有之以为利","无之以为用"。
         《老子》一书在思想辨证方法上,蕴藏着无比精湛的智慧。 老子政治思想中的一个突出特点是向往原始的"小国寡民"的社会。他主张:"使民复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。"老子思想的另外一个重要方面,是他提出了无为原则。
      
      认为只有"无为"才可以"无不为",强调必须"无为而治","我不为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴"。   老子哲学思想达到了他那个时代的人们对世界认识的高峰,直到今天还受到我国和世界的重视,我们应当批判地继承这一宝贵的文化遗产。

    欧***

    2005-11-07 21:15:13

其他答案

    2005-11-09 21:00:55
  • 我没有引经据典,请你注意我的说法.
    聃字,在古代是聋子的意思.正如膑字,是瘸子的意思一样.老子原名本无人知晓,说法不一.因为的作者贯彻其书的意义,不与人言,经常装聋作哑,人便曰之为"老聃",意即为"老聋子".孙膑出生时腿脚很好,人们不可能称呼其为"膑",只是后来受庞涓陷害,才称为"孙膑",意即为"孙瘸子".之所以以"老聃"、"孙膑"传后世,皆因为古代记事的工具不健全。所以老聋子的书便被称为“《老子》”,孙瘸子的书,便叫《孙子兵法》(后人为区别改称《孙膑兵法》)。
    我虽然没有具体考证过,但根据那时的习惯,这种解释正确的可能性非常大。你可以想一想,人谁一出生就叫做孙瘸子、老聋子呢?必定是后来因残疾而得其名。不知你以为然否?

    凌***

    2005-11-09 21:00:55

类似问题

换一换
  • 哲学 相关知识

  • 教育培训
  • 教育科学
  • 教育考试

相关推荐

正在加载...
最新资料 推荐信息 热门专题 热点推荐
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200

热点检索

  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
返回
顶部
帮助 意见
反馈

确定举报此问题

举报原因(必选):