人们常把听不懂别人说的话，说话之人白费口舌称为“对牛弹琴”。这个成语是怎么来的，当初真的有人对牛弹琴吗？“对牛弹琴”出自南朝梁代僧佑的《弘明集》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故3 非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
”相传，战国时代有一个名为公明仪的音乐家。他痴迷音乐达到了废寝忘食的程度。为了提高他的音乐技能，公明仪经常外出练琴。在高山流水间，在乡间草场上都曾留下过公明仪练琴的足迹。有一天，微风习习，艳阳高照。公明仪便带着他的琴来到一处旷野，准备一展琴技。
摆好琴后，公明仪刚好看到不远处一头老黄牛正在悠闲地吃着青草。公明仪心想：大家都说我琴技高超，不如我弹首曲子给这头老黄牛听，看它是否能听懂我的琴。于是，公明仪挑了自己最得意的一首曲子《清角之操》弹了起来。但是他弹了很久，老黄牛依然盯眼前的青草，对公明仪所弹之曲没有任何反映。
公明仪感到很不解，自己琴艺已经达到了炉火纯青的地步了，老黄牛怎能不为所动呢？有些固执的公明仪，又弹奏了很多首曲子，黄牛依然我行我素。公明仪懊恼不已。经牧人指点，公明仪终于明白，他所弹奏的曲子是人们所能理解的节奏，而非黄牛能够听懂的韵律。若想让黄牛也对他的琴艺感兴趣，要以黄牛的兴趣为出发点。
听罢，公明仪调了下琴，以简单明快的音符，试着模仿出蚊子、牛犊的声音，很快，黄牛开始摇晃尾巴，四处张望。后来，黄牛竟然来到公明仪的琴前，侧耳倾听起来。公明仪领悟到，琴虽可以弹奏出各种曲调，但是要想让人听得懂，必须因人而异。根据这一典故，后人便得出和糊涂人讲道理，是白费口舌；说话不看对象，也是“对牛弹琴”。
答：对牛弹琴，4个人都有错。 1、弹琴的人有错，弹琴的人错在看错对象，表错情； 2、牛也有错。牛错在不在自己该呆的地方呆着，硬往人前凑。 3、看人对牛弹琴的人也有错...详情>>
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答：10月7日上午，英法联军四巨头分赃会议后，是日下午，英法联合侵略军，开始一场疯狂而野蛮的抢劫活动。从兵到官，一窝蜂似的奔向园内各处，大肆抢劫各自认为很有价值的文...详情>>
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问：为什么维吾尔族“木卡姆”艺术会被联合国列为人类口头和非物质文化遗产？
答：2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布将包括中国新疆维尔木卡姆艺术在内的四十项各地传统民间艺术，列入第三批“人类口头和非物质 产代表作”。能够获...详情>>
