焯过水的花甲怎么保存

答：1、明确意念的主导性，贯穿意念在整合内劲中的作用意念主宰并不神秘，也不轻易，问题在似有与似无中运用，这个分寸要不断探索才能准确把握。意过则执著，意不及则散乱。一般习拳者的通病多数是散乱，由于杂染纷除，烦恼甚多，往往在注意集中、聚精会神上出偏差，心静不下来，有的虽静一会儿但易起伏，故调伏其心是用意使内劲整合的关键。2、先解决部分整合，然后过渡到周身整合所言部分整合指身体的局部性整合。初习拳者的劲力处于飘泊、游荡状态，以一盘散沙作喻，如要整合凝固则须加水与水泥搅拌均匀粘合，水与水泥不能多不能少，适可而止。意与气便好比在飘泊、游荡的劲力中加入水与水泥，予以均匀调整，使之成为内劲。意气所不同的是聚则成形，散则成气，形成一种习惯定势，又叫动力定型。一下子要解决周身整合一般做不到，故应学不躐等，由点到线到面到体。首先解决手的整合是一个易于操作的起步方式。比如，我们练掤捋挤按四正、采挒肘靠四隅时，先意念在上肢的整体性运作。先贤有“掤在两臂、捋在掌中、挤在手背、按在腰攻、采在十指、挒在两肱、肘在屈使，靠在前胸”（《十八在诀》）之论，整体性理解，每一“在”都与手紧密关联，手不整合难以实施。杨振铎先生有“抻出肘尖、空出胳窝、肘尖拽膀尖、连手腕带手指”之高论，落脚点还是手。这与魏树人先生的“张肘、开胸、塞腰、虚腋”不谋而合。魏先生还强调手心似有两个小气球的体悟；祝大彤先生有手指膨胀如灌铅的体会；李和生先生认为手要练到手心发热发跳；意拳祖师王芗斋先生认为意念到时手指如“放电”，这些都是从不同侧面揭示了整合手内劲的窍诀，是经典拳论“形于手指”“气贯于指”的落实。当然，解决手内劲的整合，只是起步，停留于手内劲既不能深入又不能巩固。故接着须扩展为整个上肢乃至躯干，依靠腰脊与丹田来运转于手，运转于脚与下肢，从而心息相依，形神合一，身心合一。3、从意气流通到内气自在运行以意引气导引意气流通只是一个手段。待意达到身外，气遍于身内，神通于天地之时，内气会自然在体内鼓荡游弋，形成自在于肉体（五脏六腑、筋骨皮肉血）之间的自由运转，意便不用而用，神便不领而领，此种境界，拳味必出，所谓出神入化，阶及神明至矣。4、由穴位点整合经络系统到神经末梢初习拳者迫切希望练出一点效果，但多数苦于没人正确指引，无门无道，继而走了弯路甚至邪道，一练五六年内劲不整合上身是其必然结果。先从主要穴位切入是一个有效的方法。就人体言，从百会、会阴，从命门到神阙，从劳宫到涌泉，这几个大穴位贯通，可使“五脉七轮”圆转通达。为内劲的整合构建了网络经纬，尔后，通过自身网络系统，将内劲贯串、融会，整合之势必定形成。