所谓数术家者，则其思想，颇近于 唯物派。案（汉志•诸子略》之阴阳家，出于羲、和之官。数术六家，亦 云出于明堂羲、和史卜之职。二者盖同出一源，而一陈其事，一言其义 也。数术六家，天文、历谱、五行、蓍龟、杂占，皆近迷信。（天文、历 谱，本无所谓迷信；然古人于此，恒杂以占验之术。
《汉志》谓“天文 者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象”；历谱以“探知五星曰月 之会，凶厄之患，吉隆之喜”是也。天文家有《图书秘记》十七篇，盖即谶之所本也）惟形法一家，<汉志〉述其学曰：‘‘大举九州之执，以立城 郭、室舍。形人及六畜骨法之度数，器物之形容，以求其声气、贵贱、吉 凶。
犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。”其思想最于惟物 派为近。（此等思想，后世亦非无之，特不盛耳。如王仲任即其一也，细 读《论衡》自见。中国各种迷信之术，惟相法较为通人所信。《荀子》已 有《非相篇》。其后《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》，于相学皆不全然 排斥。
亦以相法根据人之形体，究有所依据也。此亦据骨法之度数，以求 贵贱吉凶之理）形法家之所谓数者，盖物质自然必至之符。形法家以为万 物之变化，皆可求诸此；而不认有官体所不能感觉之原因。 。
答：人类历史上最早的农书《农人历书》， 是古代两河流域人民编写的农书。《农人历书》 是以一个老农民教育儿子的口吻写的。这位 老农民对儿子不厌其烦地讲述应该如何务农，...详情>>
答：约公元前1792年至前1750年，汉谟拉 比成为古巴比伦王国的第六代王，在他的统 治时期，巴比伦统一两河流域，并进行了一 系列改革，汉谟拉比也成为独揽大权的专制...详情>>
