在传统文化里，房中术主要涉及与性有关的医学和养生学内容，而且是很重要、 很平常的一门学问。据《汉书•艺文志》的记载，古代关于医药、养生方面的学问 被归纳到“方技”这个类别中，而方技又分为四类：医经、经方、神仙、房中，房 中是其中一种。我们知道“方技”都是“生生之具”，都是维持、养护、促进生命 的，房中也一样。
早期的房中的基本目标是养生，是希望通过对性活动的认知和掌 握来达到健康、长生的目的。既然要认识和把握性活动，自然要发展出一些理论和 技术。 在理论方面，房中术主要用阴、阳、精、气等概念来说理，认为男为阳，女为 阴，男女之间的性活动也叫“合阴阳” “阴阳交合”，是调理人体阴阳的一种方法； 在性活动中要注意顾护精、气，可通过“治气”“蓄气”等方法，以不轻易走泄其 精气。
在技术层面，房中术主要阐述了一些利于养生的做法和一些不利于养生的做法， 比如《黄帝内经》里就提到“七损八益”，而马王堆出土的帛书《天下至道谈》则记 载了“七损八益”的具体内容。其中“七损”是不利养生的，包括闭、泄、渴、弗、 烦、绝、费。闭是指粗暴交合导致疼痛和内腑受病；泄是指虚汗淋漓，精气走泄； 渴通竭，即气血耗竭；弗是指心有性欲而阳痿不能交合；烦是指交合时心烦意乱， 情绪不宁；绝是指一方无性欲要求而对方强行交合，关系犹如陷入绝境；费是指交 合过于急促，白白浪费精力却既无愉悦也不利健康。
“八益”包括治气、致沫、智 时、畜气、和沫、积气、寺赢、定顷，就是说在男女交合过程中要调理精气、使口 中津液丰富、掌握适宜时机交合、蓄养精气不要过早走泄、津液及阴液交融在一起、 聚积精气、保持精气的盈满和防止阳痿。 总之，房中术一开始就主要是讲性卫生、性保健、性养生的，是一种通过性活 动来补养人体，调理阴阳的学问。
后来随着时间的推移，房中术主要在医家和道教 系统中得到传承和发扬，医家发展的内容更多偏于性的卫生保健方面，道教系统更 多赋予了性活动修炼的性质。但是，房中术毕竟是研究性问题的，一些荒淫纵欲的 达官贵人也对此很感兴趣，所以后来的房中术也发展出了一些关于性技巧方面的 内容。
今天来看房中养生，其中的养生内容，比如欲不可纵、也不可禁的观念，其关 于性的卫生保健的内容，仍有其价值。而对某些特殊的概念，如道教房中修炼学说 中的“还精补脑”、“斩赤龙” “马阴藏象”等概念，则需要立足于特定的知识背景去 理解。比如“还精补脑”，从字面意义去理解，显然是谬误——精液怎么可能回还到 大脑部位呢？但是如果放到道教修炼学说的知识背景中去理解，这个“精”就不单 单是指物质形态的精液，更倾向于指生命物质之精华、生命活力的根本等内涵。
对 这些内容自然需要更多一些严谨和审慎。
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问：张老师，中国的文化输出中，目前您觉得最受海外喜爱和容易接受的文化类型或艺术类型是...
答：我觉得还是大众文化容易理解，有些有太深和太复杂的内容的就需要更艰苦的传播了。所以现在还是要找容易理解的。详情>>
问：为什么说锡吉里亚古城是斯里兰卡古代文化宝库中的艺术遗存？
答：1982年被列入《世界遗产名录》。 狮子岩是一座平地堀起的石山，海拔高度370米，传说斯里兰卡古国王迦叶波一世在 此处修建城堡。用石灰、砖和泥筑成的长廊和台阶由...详情>>
答：法国侵略军先于英国侵略军到达圆明园。据一个英国随军牧师的记载说：“在战争中，我们仅仅分隔过一次，可是单单在那个时候，法军就进至圆明园，真是一件奇事。还有一桩奇事...详情>>
