“引子”在京剧里是指一种有唱有念的韵文，半说半唱，似有说唱艺术的遗韵。 引子在宋元时代的说唱艺术里是指开始演唱时的第一支曲子，如宋代周密《武 林旧事•车驾幸学》：“驾至纯礼坊，随驾乐部，参军色念致语，杂剧色念口号，起 ‘引子、导驾至大成殿棂星门。
”在昆曲中也是如此，如《牡丹亭•惊梦》一折，杜 丽娘出场唱的第一支曲子《绕地游》：“梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。炷 尽沉烟，拋残绣线，恁今春关情似去年?”这支曲子也属于引子的性质。 其实引子也有“自报家门”的意思，在角色初次登场时使用。
只不过比自报家 门更加凝炼，词句是诗意化的，在长短句的格式中把角色自己的身份、处境、情绪、 志趣等等唱念出来。引子可长可短。短者如：《四郎探母•坐宫》一折，杨四郎登场 所念“金井锁梧桐，长叹空随一阵风”，观者在这句引子的引导下，似乎已经感受到 杨四郎失落番邦郁郁寡欢的心情了。
长的引子，如：《失空斩》中诸葛亮登场所念: “羽扇纶巾四轮车，快似风云。阴阳反掌定乾坤，保汉家两代贤臣”，前面王平、马 岱、赵云、马谡四员大将起霸站帐，铺垫了气势，然后诸葛亮手持羽扇缓步登场， 念完这支大引子，让观众立刻感受到诸葛亮沉稳肃穆、决胜千里的指挥官气质。
引 子的使用通常还会和“定场诗”相配合，比如《击鼓骂曹》，祢衡念完引子之后，归 座念：“口似悬河语似流，全凭舌战运机谋。男儿若得擎天手，自然谈笑觅封侯。” 其实可以说是另一种形式的“自报家门”。
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