在我国传统戏剧中，按扮演人物 的类型，将演员划分为“生”、“旦”、“净”、“末”、“丑”等不同的角色行 当。这些角色行当为什么用这几个字 命名？含义是什么？就此，明代一些 爱好戏剧的文人展开过热烈的讨论。戏剧家朱权在《太和正音谱》 中，对部分行当的命名作出了自己的解释。
如：“当场之妓曰‘狙’。狙， 猿之雌也……俗呼旦，非也。”意即： 在场歌舞的女子叫“狙”。狙，是猿 的雌性……俗称旦，这是不对的。明周祈在《剧说》中认为，不仅 “旦”为“狙”，其他行当也都是动物名。如：“生，狙也，猩猩也”。“净， 狰也，似豹，一角五尾，又云似狐有 翼”。
“丑，狃也，犬性骄”，“谓俳优之人如四兽也”。然而，对戏曲颇有研究的徐渭在 《南词叙录》中说：“生即男子之称，史有董生、鲁生。” “宋伎上场，皆以 乐器置篮中，担之以出，号曰花旦,, 今陕西犹然，后省文为旦。” “丑，以 墨涂面，其形甚丑，今省文作丑。
” “净，此字不可解。余意即古‘参军’二字合而讹之耳。”“末，优中少者为 之，故其居末……家奴多用末扮，亦 古参军、苍鹘之意。”这段话的大意 是：生就是男子的称谓，戏剧史上有 董生、鲁生。宋代歌舞的女子上场，均把乐器之类的东西放置在蓝子里， 挑着它而出场，称作花旦，现在陕西 还是这样，后来省略一个花字，简称 为旦。
丑，用墨搽脸，其形状十分丑 陋，现在简称丑。净字无法解释。我认为是古“参军”二字的合音，后错 写为净字。末，优伶中不重要的角色 充当，因而居于末位……徐渭的观点多为后世研究者赞同， 当然持异议者也大有人在，不知角色行当之谜何时能够解开。
答：生旦净末丑 中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”...详情>>
答：电冰箱在停用一段比较长的时间后，压 缩机里的润滑油就会发黏，使机内各个工作部 件都处在干涸的状态。若突然开机使用，压缩 机的活塞只能够在没有滑润的状态下工作，...详情>>
