“道可道，非常道；名可名，非常名。”意思是说，可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。
如果要理解老子《道德经》中的某句话所涵的意境，单就句解句是很难领悟的，因为老子所论的“道”是何含义并未阐释，只可去‘悟’，须研读全文并仔细思考。故此，历来的史学家和哲学家都称老子的“道”学为玄学，就是老子本人说“道”是“有生于无，无生于有”，老子并且肯定的描述“道，可道”，是能领悟的，却又是“非常道”，接着又有个比对“名，可名，非常名”，又是说不明白讲不透彻的万物之灵感体现。
“道”学是春秋战国时期以老聘（即老子）和庄周为主要代表的古代一支学派，与儒家、法家并列称雄于中国古代学术界，他们崇尚“道法自然”，认为“道”是“似万物之宗”。老子首先提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”为世界本源的思想，认为万物产生于“道”又复归于“道”，故而认定“道”是永恒的，是普遍法则。
所以老子就讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”这样的话了。 《道德经》分上篇《道经》与下篇《德经》，合共五千言字。开篇就讲：无，名天地之始；有,万物之母。这是老子对“无”和“有”的阐释，立下的原则，这就分别是指“道”的两种特性：“无”指“道”无形而不可见，“有”指“道”虽无形但实存，而且“无”在此处不能单纯理解为‘没有’或者‘不是’的词义。
所以，把“道”理解为‘自然’，也就并不完全是老子所论“道”的涵意了。那么，“道”的原意与深远奥妙，就要透过“无”和“有”，也就是要根据老子本人释义的“有生于无，无生于有”,再加以自我的观察、思考和领悟了。 相互交流。
先纠正一下，应该是： 道，可道，非常道。名，可名，非常名。 大致意思是： "道"之可以说的出的，它就不是永恒存在的“道”。“名”之可以叫得出的，它就不是永恒存在的“名”。 这里的道是指老子提出的最高的哲学范畴。
关于《道德经》，包括南怀谨在内的很多国学大家都有过很详细的注解，相信您已经看过。 如果要说自己的理解，那大意就是：（世间的）大道是可以说的，但又不是平常我们能理解的；事物有它的名相（ 符号），但不能简单理解成平常知道的文字、语言、名字。 总之，这一句是让我们另眼（慧眼、法眼看世界。
答：目前对于这个问题还有争议，不过普遍采用第一种详情>>
问：如果一生只有这五天，你会怎么过？1、感谢前天 前天是我们无法选择的，对生命的存在...
答：3、把握今天 今天应该倍加珍惜,好好学习,多多实践,让自己脚踏实地向前走。昨天已经过去,明天尚未到来,能拥有的就是今天。只有今天辛勤的耕耘,才有明天丰硕的成果。详情>>
答：需要紧急处理的腹痛有：①腹腔内脏器的急，性炎症如急性肠炎、急性胰腺炎、急性阑尾炎、急性胆囊炎等；②腹腔内脏器梗阻或扩张，如肠梗阻、急性胃扩张、胆道结石、泌尿系结...详情>>
