在孔明殿里，摆放着一件铜鼓，人称“诸葛鼓”。为什么呢？相传诸葛亮率军南征中，一曰时至晌午，大军正在生火做饭。突然 窜出一股叛军直杀过来。蜀军大惊，顿时陷入混乱，加之山形阻碍传令不 畅，军力不能有效组织。最后，蜀军虽以胜利告终，而损失却颇大。
  总结 战情，丞相诸葛亮一番思量，觉得需首要解决军令不畅的问题。看着眼前 打翻在地的行军锅，丞相灵机一动，何不把鼓和锅合二为一？闲时，以鼓 当锅煮饭烹食；战时，把锅口朝下，敲锅当鼓传令，约定鼓声规则，声令 合一。于是，他传令用铜铸造像锅一样的鼓。
  南中人看到之后纷纷仿制， 并给这种铜鼓取名为“诸葛鼓”。其实，铜鼓是我国南方民族地区的炊具，后来作为礼器和乐器使用。 最早的铜鼓出现于春秋时期。将铜鼓改名为诸葛鼓之说，应源于百姓对诸 葛亮治理南中的认同。当年诸葛亮南征时采纳了参军马谡“攻心为上”的 建议，竭力实施“南抚夷越”的策略。
  他“不以力取，而取其心服”。然 后任用当地首领管理当地事务；传授先进生产技术，劝勉农桑，帮助当地 人发展生产；尊重当地风俗信仰，根据当地特点进行治理等。在诸葛亮的 “和抚”政策下，南中地区的民族问题得到妥善处理。千百年来西南各族 人民对诸葛亮的怀念和爱戴亘古不变，时至今日都还亲切地称呼诸葛亮为 “孔明老爹”，甚至于今天缅甸一带还有人自称是诸葛亮的后裔。
  诸葛鼓的故事，是诸葛亮在西南地区深远影响孕育出来的故事。明代，我国西南地区的地方志中就出现把铜鼓称为诸葛鼓的说法。如四川 《庆符县志》记载：“铜鼓，或即为武侯南征战鼓也。”又如《遵义府 志•金石志》曰：“世传铜鼓，诸葛所遗，此或然也。”时至今日，南方 地区出现的铜鼓，仍然被称为“诸葛鼓”。
  
  孔明殿摆放的这件诸葛鼓，鼓呈筒状，底中空；鼓面有十二光芒九 晕圈，饰有乳钉纹、弦纹、席纹等，造型古朴素雅，带有显著西南民族特 征。一千七百多年前，诸葛亮提倡“和抚、攻心”，促进了西南各族的和 谐发展；千百年后的今天，这件诸葛鼓仍然述说着当年“孔明老爹”维护 各民族和睦相处的故事。