“市区八景”即：麒麟春晓、栲林幽韵、横坑温泉、瑞云紫烟、斑竹秋月、龙泉烟霞、虎峰牧云和正顺凝紫。为何宁化石壁能成为客家的摇篮?在福建中西部，与江西省石城县毗邻的宁化县西隅，距县城22公里处，有一个石壁村，被称为“客家南迁的中转站”、“客家民系形成的中心地域”、“客家摇篮”、“客家祖地”、“世界客家人的朝圣中心”等。
  “北有大槐树，南有石壁村”中的石壁村，就是现在的宁化县石壁镇。史料所称的“石壁峒”、“石壁村”、“石壁寮”、“石壁城”等称谓，只是一种地方概念， 泛指一个地域，即石壁盆地，其总面积近200平方公里，包括现 石壁镇、淮土乡的全部以及方田、济村乡的一部分。
  石壁村位于 这一地域的中央，在历史上也是这一地区的政治、经济、文化 中心。客家民系是汉族的一支，属中原汉人。由于战乱，大量中原 汉人背井离乡，辗转迁徙到以宁化石壁为中心的闽赣结合地区。 当时集中到宁化或石壁居住的客家人，来自8省50多个州县， 这也说明他们到宁化之前是分散的，未形成特别的民系。
  客家人 从四面八方集中到宁化（石壁），主要原因有两条：一是自然条 件。石壁是一个拥有200平方公里的平坦盆地，土地肥沃，提供 了优越的生息条件。客家人主流是经江西而来，闽赣交界又有武 夷山相隔，石城到石壁的隘口比其他闽赣交界的隘口更为低矮， 交通方便，且宁化是闽江、赣江、韩江的源头，水路交通便利。
   二是社会条件。宁化，特别是石壁，开发较早，这一地域在南宋 之前无战乱，社会安定。唐末黄巢起义军自北而南，自江西、浙 江进入福建、广东，而又北上江西，转了一大圈，并未进入宁 化，宁化便成为“世外桃源”。迁居以石壁为中心的客家人，在 安定的环境里，生息繁衍数百年，他们把中原汉人的文化、语言 同当地的文化、语言相结合，产生了一种既保留中原古风，又有 新变化的一种文化、语言，被称为客家文化、客家话，由此也形 成了客家民系。
  宁化境内明显地反映出客家文化、语言的承前启 后的现象。宁化（或石壁）不仅被称为“客家民系形成的中心 地域”，而且也被称为“客家文化、语言的摇篮”。石壁正是由于其在客家史上的特殊地位，而受到客家人及史 学界的重视、仰慕，以致视为“圣地”、“图腾”。
  近年来海内外 客家人、学者、新闻界人士纷纷前来寻根谒祖、考察研究。随着“客家热”的逐渐升温，石壁客家祖地建设也日渐扩大规模。以客家公祠为主体，先后兴建了停车场、接待站、管理房、长廊、牌楼、客家之路、碑亭、功德碑、玉屏堂、碑林、文博阁、客海寺等设施，面积1万余平方米，总投资790万元。
  石壁客家祖地景区主体建筑客家公祠坐落于石壁村土楼山 上，后倚武夷山脉，前瞰石壁盆地，近山雄峙，远山环抱。公祠 仿古宫殿形式，飞檐斗拱，雕梁画栋，气势雄伟，蔚为壮观。公 祠主体占地3000平方米，建筑面积5000多平方米，分前、中、 后三厅，由回廊连为一体。
  前厅（亦称下廊）供歇脚、陈列姓 氏渊源资料；中厅为正殿，也称玉屏堂，即神祖堂，堂内祀奉着 客家160个姓氏的始祖神位，供祭祀朝拜，一次可供300多人同 时祭祖。后厅称文博阁，为展示客家文化、珍藏谱牒及文物资 料，供观赏、查找、阅览之用。原全国政协副主席叶选平同志亲 自为公祠祠匾题书——“客家公祠”四字。
  公祠四周开阔挺秀， 风光绚丽。公祠左侧的客海寺金碧辉煌、香火不断、烟雾缭绕， 是宗教朝圣游的理想场所。公祠右侧的“碑林”，可供立碑、游 览、观赏。公祠正下方，有一碑亭，古朴典雅的亭中立着一方 大石碑，正面镌刻太平绅士、客家贤达姚美良先生题撰的“客 家魂”，背石镌刻祠记。
  距公祠500米处是福州通往江西的公 路干线，公路旁是开阔的迎宾广场，在公祠的通道口，屹立着 一座雄伟堂皇的牌楼，牌楼的横匾镌刻着杨成武将军的墨 宝——“客家祖地”。牌楼右侧是接待厅、擂茶馆、长廊和古 建筑“德润亭”、“维藩桥”。牌楼与公祠由“客家之路”连接。
  “客家之路”长500多米，由马来西亚巨绅姚森良、美良昆仲捐资兴建。客家人素有爱国爱乡、慎终追远、敬祖穆宗之传统美德。改革开放10多年来，石壁客家祖地景区共接待来自国内20多个省、直辖市、自治区及海外30多个国家和地区的游客共30万人次，其中海外寻根祭祖团百多个。
  如今，随着海内外“客家寻根热”的不断升温，前来石壁客家祖地寻根祭祖的海外客家人络绎不绝，石壁客家祖地日益成为五洲四海客家人的朝圣中心。