李敖指出：“金庸在他写的小说里歌颂行侠仗义，笑傲江湖，但他在做人上，在生活中是??‘市侩’。他的文章和他的做人不统一，文章是一截，做人是另一截，所以金庸是两截”。“金庸也许很会在书中编故事，让读者上当，但金庸到台湾来，有一天晚上到我家，一谈八小时。
我责备他不该参加什么“国建会”，自失他过去的立场。他说他参加，也说了不少批评的话。我说这是不够的、得不偿失的、小骂帮大忙的，你参加这种会，真叫人失望。接着谈到他写的武侠，我说胡适之说武侠小说“下流”，我有同感。我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、中学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩，并且发了财。
金庸的风度极好，他对我的话，不以为忤。他很谦虚的解释他的观点。他特别提到他儿子死后，他精研佛学，他已是很虔诚的佛教徒了。我说：“佛经里讲‘七法财’、‘七圣财’、‘七德财’、，虽然‘报恩经’、‘未曾有因缘经’、‘宝积经’‘长阿含经’、‘中阿含经’等等所说的有点出入，但大体上，无不以舍弃财产为要件。
所谓‘舍离一切，而无染着’，所谓‘随求经施，无所吝惜’。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？” 金庸听了我的话，有点窘，他答复不出来。为什么？因为金庸所谓信佛，其实是一种“选择法”，凡是对他有利的，他就信；对他不利的，他就佯装不见，其性质，与善男信女并无不同，自私的成分大于一切，你绝不能认真。
他是伪善的，这种伪善，自成一家，可叫做“金庸式伪善”。 ‘做人’很成问题……”。
因为李敖是疯子！
其实这两个人是社会中的一个角色而以。一个职业而以。因为不做这个。他们就要去做别的事。别的事。就看不到你的李敖，他的金庸了。
因为那些所谓武侠小说全是胡编乱造的,小说内容既没有伟大的现实意义,也没有深远的历史意义.
给LZ一篇转载自魏得胜先生的,感觉对这个话题说明的比较透彻,共受教育吧 李敖说金庸和三毛都很伪善，大概是相对他老先生的“真小人”而言的。李敖在与“公共流氓” （混蛋官员）打交道时，常常采用“黑吃黑”的手段，谓之“真小人”。李敖认为，在精神上，“真小人”的道德品格远在“伪君子”之上。
所以，他对金庸与三毛的伪善颇不以为然。 金庸怎么伪善了呢？有一年，金庸跑到台湾去给国民党捧场，得闲到李敖家一叙。李敖是那种心里藏不住实话的人，所以他对金庸说：“胡适之说武侠小说‘下流’，我有同感。我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、史学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩，并且发了大财。
” 当时，金庸表现出极好的君子风度，他先以他那常有的微笑回应李敖的严词批评，之后便很谦虚地向李敖解释他的观点，说自他儿子去世后，他便开始精研佛学，甚至已是很虔诚的佛教徒了。李敖依旧是口中无“德”，他对金庸说：“佛经上所讲，无不以舍弃财产为要件。
所谓‘舍离一切，而无染着；随求给施，无所吝惜’。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，要怎么解释你的财产呢？”金庸虽然感到很窘，但仍没失他的人前君子风度。但金庸一回到香港，便在自己办的报纸上大肆诽谤李敖。这种“当面笑，背后刀”的拳法，似乎有悖侠客之道。
那么，三毛又怎么伪善了呢？在一次饭局上，李敖与三毛坐在了一起。三毛对李敖说：“我非要去非洲沙漠不可，那里有许多黄沙中的黑人需要我的帮助。”口无遮拦的李敖当面就戳穿了三毛的伪善：“你说你帮助黄沙中的黑人，你为什么不帮助黑暗中的黄人？你自己的同胞，更需要你的帮助啊！舍近求远，去亲而就疏，这可有点不对劲吧？”当了许多人的面，三毛窘得说不出话来。
好在她不是金庸那样的人，手中也没有自己办的报纸，窘归窘，并没在日后诋毁李敖。但三毛的伪善，经李敖这么一说便昭然若揭。我们都知道，“悲泣的爱神”三毛创意下的撒哈拉大沙漠，曾倾倒过无数少男少女的心——然而她是伪善的!为伪善所倾倒的人，或者在伪善中长大的人，日后的他们能是些什么样的种子呢？ 言犹未尽的是，这伪善非从金庸三毛始，也就是“冰冻三尺，非一日之寒”的意思。
拿传统中国人的道德观来说，根本就是建立在伪善基础上的。以服丧一节为例，孔丘和孟轲坚决主张的三年之丧，到东汉时期竟然发展到让人啼笑皆非的程度。为父母守丧三年已经是够荒唐的了，或者从人性的角度讲，如实履行已非易事，然东汉时期的人，竟在原有的基础上加倍服六年之久的丧。
有的人幼年丧父，“已经服了三年的丧，等长大成人想当官时，硬是要再服第二次三年之丧”。当然还有“索性服二十年之丧”的，此人就是赵宣。按儒家规定，服丧期间的人，绝不允许与妻同寝，然“服二十年之丧的赵宣，在二十年之中，却生了五个孩子”，无论从哪个角度讲，这玩笑都开大了。
在古人中，诸如此类的例子多着呢，如孟子的“君子远庖厨”，意思是君子要远离屠宰场和厨房，这样吃起肉来才不会有愧疚感；如汉朝的大臣公孙弘本属于“布衣破被”型的混蛋，他表面上给人以廉洁的形象，暗地里却过着奢侈糜烂的生活；如以廉洁出名的范丹，他去探望害病的姐姐时，姐姐留他吃饭，他竟然坚持要付饭钱，等等等等，皆属伪善的典范。
金庸与三毛的伪善，在公孙弘、赵宣之流面前，不过小巫见大巫而已。 临了想起一句希腊谚语：“伪君子生着一张总主教的脸，却有着一颗磨坊主人的心。”把这句西方谚语拿来解读中国式伪善，不觉让人会心一笑，实在是妙不可言。 。
答：1、作者不能确定，由此难以确定权利人 2、部分作品时间较为久远，应该已经过了保护期了 3、部分作品是口述作品，并不是每个国家都保护口述作品，但是我们国家保护详情>>
答：土耳其文学奥斯曼时期，诗歌是主要的文学体裁，主要采用安纳托利亚方言或奥斯曼土耳其语，主要题材是美丽和浪漫详情>>
问：谁能给我介绍一些宗教文化及文化艺术的一些知识呢？求各位大神赐教。[呵呵][呵呵]
答：浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义 ——linyi518《佛教批判》小议 linyi518《佛教批判》摘录： 佛教在在认识论上是虚无的...详情>>
