端午疑问
端午节真的是纪念屈原的吗？有位朋友说早在春秋就有这个节日，那时屈原还没生，他还说屈原是在司马迁笔下出名的，之前对6国来说只是一个小人物，端午节纪念他是后人牵强附会，以讹传讹。他说可能纪念的是伍子胥或神龙等。真的还是假的？
提起端午节，国人已习惯接受这是纪念爱国诗人屈原这样一种说法。这种说法最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又忧江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
主张端午节是纪念屈原的学者，总是举出唐代文秀的《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 但碧华先生认为这个传说仅仅是传说，只是古代文人为了表达爱国之心而杜撰的。理由如下： 汨罗江百姓救屈原不可能如此奢华 屈原出身于楚国贵族，早年受楚怀王信任，算得上是楚怀王的红人，在外交谋略上举张联齐抗秦。
但是，由于楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人收受了秦国使者张仪的贿赂，屈原失宠。特别是公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，屈原被楚怀王逐出首都后，开始了流放生涯。楚怀王囚死于秦国后，顷襄王即位，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。
他放逐的地带“江南”，实际上就是如今的湖南洞庭湖一带，且在今湖南常德生活了很长的时间，他的许多诗作中，都有常德的痕迹，如著名的《涉江》，“朝发枉渚兮夕宿辰阳”就是指从常德出发溯沅江而去湘西。后来屈原自沉汨罗江，那时的汨罗江地广人稀，远比常德一带落后，在资讯不发达的古代，汨罗江一带的渔夫们对屈原也许根本就闻所未闻，闻悉有人自杀，出于人类的善良本性前往营救或打捞，这都在情理之中，并非因为知道屈原是个爱国者而去救他。
且渔民自古就属于经济条件欠佳的群体（与现代海上渔民富裕不同），能保证一家老小温饱就很不错了，还能专门跑回家中拿来白饭团丢入江中喂鱼？这个传说杜撰得也太离谱了，但因为涉及爱国心，千年以来人们竟然接受了！ 赛龙舟习俗最早是纪念伍子胥 早在屈原投江前206年，也有个名人投江自尽了，这个人就是伍子胥，伍子胥因强谏被谗杀后，装入皮袋，弃尸胥江。
此事发生在夫差十二年（公元前484年），《左传》、《国语》、《国策》中都有记载，而且这些典籍都是存史纪实，如《国语》卷19中——王愠曰：“孤不使大夫得有所见也，乃使取申胥之尸，盛鸱?而投之江。”《史记·伍子胥列传》中记载——“乃取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中。
吴人怜之，为立祠江上”，可见在春秋末当地人早已把伍子胥作为神来崇拜。东汉邯郸淳《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君。逆涛而上，为水所淹。”文中伍君，即伍子胥。这是明确记载端午竞渡是纪念伍子胥，这一记载比第一次提“端午为纪念屈原”的吴均《续齐谐记》要早三百余年，可见，伍子胥才是端午节中被首先纪念的人物。
所以吴越方言区自古至今一直坚持“端午祀伍”说。 端午节只是百姓出于健康需求 端午节纪念爱国主义诗人屈原的理由是不充分的，因为中国百姓自古以来政治觉悟还没上升到自觉的高度，且屈原当时身为楚国人，其他国家的人爱国与他的爱国范畴是不同的，犯不着后来的秦国人及其后代也纪念他的爱国心吧。
而他之所以取代了伍子胥，碧华先生认为应归功于他的文学造诣，后代文人们对其文学成就的膜拜，给他罩上了美丽的光环。在一代一代文人们的引领下，屈原便被神化了。 但是，直到如今，国人仍然如此看重端午节，却又为何？碧华先生认为，并非是一种纪念屈原的自觉性使然，而是为了家人的健康，不信去问菜市场买艾叶菖蒲的主妇们，她们才不至于首先想到的是纪念屈原爱国哩！ 从划龙舟、吃粽子、挂艾草菖蒲这三种端午习俗来看，划龙舟只是一种体育运动方式了，不能为全民所共享；生活水平提高了，吃粽子的兴趣也越来越淡了。
但是，挂艾草菖蒲的习俗，无论城市乡村，依然普遍。 在古代，因为医学不发达，人们在长期的实践中发现了中草药的神奇效能，于是借端午节来进行一次全民净身保洁运动。首先是采药，《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。
”其次是药浴，《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”就是用菊科的佩兰煎水沐浴，后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡，据说可治皮肤病。在我们洞庭湖一带，至今保留着端午用艾叶洗澡的习俗，现在用科学的眼光看这千古习俗十分正确，因为五月天气湿热，是各种细菌繁殖的最佳时节，古人从艾叶菖蒲的药性中认识到了这一特殊价值，直到今天，一些洗浴类保健品都是从这些植物中提取的天然精华。
再次是饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，还用雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。所以，“清明插柳，端午插艾”成了民谚。因为关系到自身和家人的健康，端午节便成了国人的健康日，这已成为一种自觉意识，并非如首先想到的是纪念屈原那么崇高。
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简单来说，端有初始之意，五月谓“午”月，故曰“端午”。端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等。2009年，成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》
可能各个地方的端午节传说都会不同，都是根据本地民俗特点衍生出来的，但形式上基本都一致，包粽子，挂蒲艾
民俗都是逐步演变过来的，这不值得奇怪，也不能简单说对错。 你说对了，民俗学正经有“附会”一说（一查就能知道），大致讲众人的“事迹”，逐渐堆一个人身上了，打个未必恰当的比方，有点像现代的“个人迷信”。 民俗就是民俗，一查到底，一定会穿帮的。 有一句话不知你听过没，“民俗是退化的宗教”，宗教里的那些事能拷问吗？圣母不能童真受孕，耶稣基督也不能和每一个人感应，轮回也当不得真。 所以，拿“信史”找民俗之“讹”，方法不妥。就像你我问天有多高一样（非天文家大致分个层次就行）。
先出现 后出名
马上就到端午节了，相信这是大家都很喜欢的一个节日吧？可对于端午节的来历你知道多少呢？估计大多数人都认为端午节是为了纪念屈原的，其实关于端午节的来历有三个不同的说法，第一个是为了纪念屈原，第二个是纪念孝女曹娥，第三个是纪念伍子胥。 端午节的第一个传说是纪念屈原，据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后, ,楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 端午节的第二个传说是纪念孝女曹娥，曹娥是东汉上虞人（公元23--220年），曹娥为救父投江。事情是这样的，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节的第三个传说是纪念伍子胥，关于这个传说在江浙一带流传很广。伍子胥是春秋时期（公元前770--前476年）的，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国, ,夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
当然，这些都只是传说。简单说来，端午节就是为了纪念一个人的，一个值得大家敬重的人的。那么，人们在过端午时又有什么风俗习惯呢？第一个就是赛龙舟，赛龙舟是端午节的主要习俗；第二个就是端午节吃粽子；第三个是佩香囊，据说可以避邪驱瘟；第四个是悬艾叶菖蒲；第五个是挂钟馗像，用以镇宅驱邪；第六个是挂荷包和拴五色丝线，等等。
我是江苏人，小时候记事起端午节好像就只有吃粽子这一风俗，感觉家乡人也不是很重视这个节日，不过我倒是挺喜欢的，因为我超喜欢吃粽子的。
答：农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这...详情>>
问：有没有哪本书是专门介绍墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的呀？ 最好...
答：可以去墨西哥国家图书馆阅读墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的详情>>
