端午作为五月五日的节名，始于魏晋时期。晋人周处在《风土记》中有如下记述：
　　“仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。”
　　端午本是仲夏月的第一个午日，即夏历的午月午日，后人们用数字记时体制取代干支记时体制，以重五取代重午，但仍保持着端午之名。
  
　　关于端午节的起源，说法颇多。现代学者闻一多认为，端午节起源于吴越地区的龙图腾崇拜。西汉《大戴礼记》有五月五日浴兰汤，即以兰草汤沐浴的记载，可见端午节的某些习俗，早在屈原之前已经有了。
     　　二、端午--龙舟竞渡
　　一年一天的端午节就在后天到来，在民间关于端午节有龙舟竞渡习俗的来历。
  龙舟竞渡大人们都知道，有的亲眼所见过、有的在电视上看见过、有的在报刊上读到过，但是你知道吗？端午节赛龙舟还与这样两位历史人物有关。
　　一个是伍子婿。
　　伍子婿名员，原是楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子婿投奔吴国，助吴伐楚，（舞台上不是常演一出戏《伍子婿反昭关》吗！这出戏许多人都是喜欢看的。
  ）伍子婿战而入楚郢城。当时楚平王已死，伍子婿掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。伍子婿十分感激吴国，对吴王忠心耿耿。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，又大败越国，越王勾践请和，夫差许之。伍子婿建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子婿，夫差信之，赐伍子婿宝剑，伍子婿以此死。
  
　　伍子婿本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：
　　“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取伍子婿之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，但皮革所裹尸体随波逐流而不沉，时人惊骇，因此相传端午节亦为纪念伍子婿之日。
  
　　民间传说伍子婿死后，天帝怜他竭尽忠心却遭冤死，便封他为钱塘江的潮神。《曹娥碑》上说：
　　“五月五日，以迎伍君”。
　　江南一带的人们，怜悯伍子婿的冤屈，在每年五月五日他尸首投入江中的日子，都要划龙舟迎接潮神。
　　一个便是曹娥。
  
　　曹娥事见《后汉书-列女传》、《会稽典录》。《会稽典录》上记载：
　　“女子曹娥，会稽上虞人。父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日于县江沂涛迎波神溺死，不得尸骸。娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝声七日，遂投江而死。”
　　曹娥是东汉时期上虞人，有名的孝女。
  曹娥的父亲溺死于江中，数日不见尸体，当时曹娥年仅十四岁，昼夜沿江痛哭。过了十七天，到了五月五日依旧不见其父尸首，也投江自尽。几天后村人赫然发现，曹娥抱着其父，两人尸首一同浮出水面。就此传为神话，继而相传至县府知事，为之立碑，作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
  后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。并在每年五月五日划龙舟竞渡以为纪念。
　　三、端午--吃粽子
　　史料中关于粽子的记载，始于东汉。当时的粽子包成牛角状，称为“角黍”。西晋周处《风土记》称：
　　“古人以菰叶裹黍米煮成，尖角，如棕榈叶心之形。
  ”
　　又说每年在夏至和端午两个节日都吃这种食品，称“粽”或“角黍”。另据古籍记载，夏至用黍和鸡祭祀祖先，早在殷、周时就有。后来夏至以“角黍”祭祀和端午节以粽子祭祀屈原，不过是原来风俗的演变和发展。
　　四、插艾
　　端午节辟邪，要插艾挂艾或戴艾。
  《荆楚岁时记》上说：
　　“五月五日，。。。。。。采艾以为人，悬门户上以禳毒气。”
　　陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》：
　　“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者迷惑剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。“
　　人们把艾编扎成人形或虎形悬挂于门户上以辟邪，也有剪彩为虎，上粘艾叶以随身佩带着。
  另外，还有端午节妇女以艾叶插戴发上作饰物的习俗，其意也在驱邪逐疫。
　　五、五色丝（香囊与雄黄酒）
　　五色丝，即五种颜色的丝线。端午节，人们用五色丝系于儿童的手臂或手腕，男左女右。或戴在儿童胸前，或悬于蚊帐内，俗信可以辟邪，驱除疾病，使人健康长寿。
  五色丝的颜色为青、红、白、黑、黄，按阴阳五行的理论，分别象征东、南、西、北和中央。所以丝线虽是小物件，却蕴含着五方神力，能够驱除邪魔。端午节系五色丝及其相关习俗的产生至迟不会晚于汉朝。应劭的《风俗通》佚文说：
　　“五月五日以五色丝系臂，曰长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索。
  ”又说：“以五色丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温，亦因屈原。”
　　五色丝习俗原为辟邪驱疫，后又附会上了助屈原驱蛟龙的说法。
　　清朝由五色丝及习俗又衍生了香囊及习俗。
　　香囊系用丝布缝制而成，内装朱砂、雄黄、香药等。以五色丝线弦扣成索，索上系上各种形状的香囊，结成一串，让小孩佩带于身，俗信可以辟邪。
  清朝的香囊有人身、角黍、蒜头、五毒、老虎、葫芦等形制。
　　雄黄具有杀虫驱毒作用，所以被用作端午节辟邪之物。端午节除用雄黄酒洒壁消毒之外，还用雄黄泡酒饮用以辟邪，以雄黄水回雄黄酒涂于儿童头额、耳鼻、手足心以祛毒。流传至今的《白蛇传》有白娘子端午节饮雄黄酒现原形的情节，即反映了民间以为端午节的雄黄酒有解蛇虺诸毒的俗信。
  
　　六钟馗传说
　　钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都有悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
　　钟馗的画像在民间流行，最初是作为年末驱鬼纳福的图符，与门神的作用是相同的。
　　 （本篇资料来源于《节俗》宗教文化出版社）
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