以阅众甫气吾何以知众甫之状哉？
《道德经》中“ 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精其精甚真，其中有信气 自古及今，其名不去，以阅众甫气吾何以知众甫之状哉？以此这句话中的。 ”这段话是什么意思？
至高至大的德行的形态，应该遵从“道”的意义。 “道”这个物质很难讲得清楚，它是恍恍惚惚、若有若无的。虽然恍恍惚惚，但是其中有某些能够看到的形象；虽然恍恍惚惚，但其中的确存在某些物质。它看似迷离且深不可测，但其中有一些极其微小的气的存在。这些精微的气非常纯真，这些纯真之气是可以相信并验证的。 从当今上溯到远古，它的名字从未泯灭，依据它，才可以更好地审视万物的初始。我是如何了解世间万物最开始的状态的呢？靠的就是这些，也就是一直所讲述的“道”。 其实从第一章开始，老子就提出“道”是宇宙的本源，但究竟“道”是精神还是物质，这也无法考证，无从究问。老子将“道”说得无形无实、无状无象、恍恍惚惚，但又确实存在，而世间万物，包括价值观的产生都是“道”孕育的，所以这里说“德”应该遵循“道”。
答：这句话中的 容：样子，形状，形态。详情>>
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答：任何科学有效的教育，必须要适合被教育者自身的发展需要详情>>
