我们要分明地认识上帝。就如同约翰认出披着肉身的耶稣是太初创造天地的耶和华上帝后，作的礼拜能够成为正确的信仰和敬拜一样；我们这活在现时代的人也要确实认识和迎接上帝，才会具备上帝承认的正确信心，蒙受永远的天国和拯救。要竭力追求认识上帝，首先就要硏究《圣经》。
《圣经》是证明上帝的书籍，不经过《圣经》就不能走到恩赐永生的上帝面前(约5章39-40节)。罗1章18-20节 『原来，上帝的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。
自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。』启4章11节『我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。』上句说：上帝创造万物，都带着旨意创造的；看不见的上帝能力和神性，都透映在万物中。
世上有许多生命体；有天空飞来飞去的鸟类，有海底游来游去的鱼类，有广阔草地上跑来跑去的各种动物。在这所有生命体的创造上，上帝带着何种共同旨意来造的呢？天空中飞翔的鸟儿，也有爸爸鸟，妈妈鸟；游泳海洋的鱼类，也有爸爸鱼，妈妈鱼；草原上奔跑的斑马，也有爸爸斑马，妈妈斑马。
所有生命体都有父亲和母亲，尤其都是从母体得新生。借此共同的创造旨意，必含有上帝为想告诉我们的某种明确的意思。所有生命体都有父母，此现象果然是反映上帝神性的吗？通过《创世记》1章来找解答吧。创1章26-27节 『上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。
”上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。』当今世上很多教会都一致地说：独一的父亲上帝创造了人类，创造了所有天地万象。可是以上帝的启示记录的《圣经》中，若看最先头的《创世记》1章，这里上帝并没有说“我要照着我的形像造人”，乃是说“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人 …”。
这一部分能使我们理解：人类人生是由称作“我们”的复数上帝所造的事实。 上帝将“我们的形像”(26节)，即“上帝的形像”(27节)作为模型，原原本本造出的就是男和女。这表示上帝的形像里有复数的形像，准确的说就是有男性形像和女性形像。其中，我们以家族间的称呼称男性形像的上帝为父亲。
所以人们祈求祝福时说“我们在天上的父”。为什么称上帝为父呢？因为给我们生命和呼吸，使我们存在的那位正是上帝。不过，在这里不能不反问，难道只有父亲上帝那么做的吗？要知道创造主是称之为“我们”的上帝。人不是照着一位上帝的形像，而是以二位上帝的形像为模型造出的；我们可以通过照上帝的形像创造的男和女来揣度这一点。
上帝将所有生命体尽都造成有父有母的存在，这正符合将看不见的上帝神性显示和表现在那所造之物中的话。《创世记》1章中，照着称作“我们”的上帝形像来造成的存在就是男和女；而指称上帝的男性形像为“父亲上帝”的话，女性形像不是理当成为“母亲上帝”吗？上帝早已借助自然万物，显现了眼不能见的上帝神性，即作为父亲的男性神性，和作为母亲的女性神性。
《圣经》又直接启示我们上帝是我们的父亲，是我们的母亲。太6章9节 『所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父 …』耶稣晓谕说，要称呼上帝为父。看《圣经》话语可知上帝的确是我们灵魂的父亲。在这里若称上帝为“我们的父”，那么一定该有称上帝为父的叫做“我们”的存在。
耶稣所说的，称上帝为父的“我们”是指将来得救的百姓而言。《圣经》说明将得救的百姓，必须该有身为父亲的上帝，也要有身为母亲的上帝。加4章26节 『但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。』《圣经》都是先知们被圣灵感动记录的书，使我们有得救的智慧(提后3章15-16节)。
《马太福音》里说明了有关父亲上帝的真理，《加拉太书》则显出了有关母亲上帝的真理。因此，将来得救的百姓，毫无疑问必要有父亲上帝，必要存在母亲上帝。仅相信父亲上帝断然不能得救。希望所有人类都能相信圣经所见证的天上母亲来获得永远的生命！。
答：世上的众多教会只相信父亲上帝，因为圣经证明有关父亲上帝的存在。同样的圣经也证明母亲上帝的存在。 上帝的教会相信圣灵安商洪上帝和耶路撒冷母亲上帝！是 按着圣经做的...详情>>
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