如果不是从宗教信仰的角度讨论这个问题，情况是这样的。 释迦牟尼佛的真身舍利，也就是火化以后的“遗骨”，在当时传入中国时，都有详细的记录，见之于历史文献中。 由于中国当时还处于佛教传播过程中，释迦牟尼佛的遗骨没有被神化到今天这样高的程度，因而当时也没有人存在造假的动机，也没有必要。
所以，当时的记录是可信的。 中国是一个重视历史记录的国家，在佛教上也是如此。而释迦牟尼佛的遗骨传入中国是佛教的一件大事，所以对于每一件遗骨的传入，都有详细的资料流传下来。这份释迦牟尼佛遗骨传入中国的情况，以及供奉传送的变动情况，凡是研究佛教史的学者都能掌握得清清楚楚。
法门寺出土的情况和历史记录相对照分毫不差，因而可以认定。包括最近长干寺佛顶骨的出土，也和历史记录完全相同，所以确定为这是释迦牟尼佛的遗骨也毫无疑问。 所以，证明出土的舍利是否为释迦牟尼佛的舍利，其实就是把出土舍利的具体情况与历史资料相对照，如果完全一致，就可以确认。
当然，也可以用现代科学技术进行证明，但无论怎样，都可能对舍利有所损伤。所以一般不采用。另一方面，因为历史资料记载的很清楚，对照资料确认时没有任何争议，考古理论中也有一套证明方法足够使用。所以，也没有必要借助现代技术手段来确定谁是谁非。
有些灵异现象出现，一般的应该不会这么神奇。
佛指舍利
佛门圣物,不可质疑.............
佛舍利是否真假，其实无可怀疑，因为它自有它存留至今的道理。 仁者有疑问也是可以理解的，毕竟佛祖已逝去两千多年了，对于不了解佛教或佛舍利的历史的人来说，疑惑也是在所难免的。 但到底能否证明真假其实并不重要，最重要的是佛的法身舍利，就是佛讲的经典，佛教之所以能留传，就因为这个法身舍利金刚不坏。如来所说实相中道之理，不改不变，性相常尔。 佛的三藏十二部经典代表着佛的全部智慧，这才是真正的舍利，大福气者方能见闻，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。
真的佛舍利是用锥子击打不碎的。一般舍利用锥击打会碎，可也有经过加持之后的一般舍利用锥击打不碎的。 依《高僧传》卷一〈康僧会传〉所述，吴主孙权原不信佛教，尝召康僧会问佛教灵验之事，僧会乃请期三七日，感得舍利，五色光炎照耀，孙权令力士以砧击之，砧俱陷而舍利无损，孙权乃大为叹服。关于此等事例，《三宝感通录》、《广弘明集》与《法苑珠林》等书皆有记载。 也有从天而降的舍利。晋美彭措法王如意宝在德格讲经那天，天降舍利。白色，小如小米，大如绿豆。在场人都捡回置于佛堂供奉。我也得到不少，分给道友。回馈中，有修行的，其所供舍利长大，不好好修行的，其体积缩小。 舍利子亦会生长出小舍利。舍利是戒定慧三学清净的结晶“甚难可得”。不同的舍利亦代表不同的成就。这些在佛经中皆有如实记载。
从佛圆寂到印度八王分舍利建塔供养、阿育王再分84000份分布供养，到中国的十九处真身舍利塔，都有明确记载。 从北魏到唐末，历代皇帝十几次迎请舍利到皇宫供养，也都有明确记载。 1987年，法门寺地宫开启时，放出七色光（为当时第一发掘者和考古队长所亲说）。 浙江阿育王寺，有一枚释迦牟尼佛舍利，任何人去看，任何人看的都不一样：颜色不一样（所有颜色）、大小不一样（小到米粒大到车轮）、形状不一样（有的是圆形、有的是椭圆形、有的是佛像、有的是菩萨像）。 佛法中有句话：不可思议。 请您不要以世间的思维去考虑佛法的事。
问：佛指舍利法门寺供奉的佛指真身舍利，真是佛祖的遗骨吗？如何能证明？
答：如果不是从宗教信仰的角度讨论这个问题，情况是这样的。 释迦牟尼佛的真身舍利，也就是火化以后的“遗骨”，在当时传入中国时，都有详细的记录，见之于历史文献中。 由于...详情>>
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