“八仙”的真实原型是谁呢?
“八仙”的真实原型是谁呢?
虽然“八仙过海,各显神通”的故事流传几百年,但人们心中始终充满疑惑: 八仙究竟是凭空杜撰出来的人物,还是确有其人?经过学者多年来的研究发现, “八仙”其实是将历史上的某些人物模拟化,他们有真实原型。铁拐李:铁拐李的原型名字叫李颜二,是唐代惠安的一位道士。
传说有一天, 李颜二的母亲染上重病,他在给母亲煎药时发现柴火烧到一半就没有干柴了,恰好 这几天阴雨连绵,无处拾取干柴。孝顺的李颜二为了给母亲治病,情急之下就将腿 伸入灶中,代替柴火。等到药煎好,他的右腿却跛了。站起来时,他顺手从灶中抽 出火热的铁棍当成拐杖。
后来,李颜二出家当了道士。吕洞宾:众学者一致认为,吕洞宾出生于唐朝末年,姓吕名岩。宋代罗大经的 《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其身世均有记载,只是说法不 同。一说他是京兆人(今陕西、西安一带),唐咸通中及第,曾当过两任县令。
一 说他是九江人,原为唐宗室,姓李,因避武后之祸,易姓为吕。张果老:原名“张果”,由于他在八仙中年纪最大,遂被人们尊称为“张果 老”。从文史资料来看,历史上确有张果其人,但并非真的神仙道士。张果不过是 一位有些心虚的老朽江湖术士,充其量不过会些幻术而已。
钟离权:有关钟离权的记载,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书均有他事迹的记述。他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,著作有《还丹歌》、《破迷正道歌》等。
韩湘子:普遍的说法,韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子,《唐书•宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。又有人称韩湘子是韩愈侄孙,历史上韩愈确 有一个叫韩湘的侄孙曾官至大理丞。蓝采和:其原型本是一江湖流浪汉,仅由于他的行为癫狂又好周济穷人,因此 深得人们喜爱而被神化成仙。
何仙姑:关于何仙姑的真实原型,历来说法不一。但主流观点认为,何仙姑又 称何二娘,唐朝人。据《太平广记》记载,何二娘是位以织鞋为业的农妇,后因嫌 家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,经常采集山果供众寺僧充斋。一次,远在 四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺,称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子。
经查实 那天正好是二娘采果的日子,再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果,便认 为二娘即为循州山寺采果之仙女,从此二娘远近闻名,她也借此不再寄居山寺了。曹国舅:《宋史》中有关于曹国舅原型的文字记载:曹佾,字公伯,曹彬之 孙,曹皇后的弟弟。他性情和易,通晓音律,喜爱作诗,封济阳郡王,身历数朝而 一帆风顺,年七十二而寿终。
曹国舅和宋仁宗的曹皇后有关。因系皇室外戚,故有 “国舅”之称。八仙是真实的历史人物,只不过在流传过程中,人们根据各自的理解,展开想 象,赋予他们神的身份,塑造出了这些个性鲜明、性格突出的艺术形象。
答:铁拐李 先说铁拐李,铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡人,鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李,名玄;赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘...详情>>
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答:我觉得还是大众文化容易理解,有些有太深和太复杂的内容的就需要更艰苦的传播了。所以现在还是要找容易理解的。详情>>
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答:宜昌十分重视文化旅游的发展,一方面长江三峡旅游发展公司打造了《盛世峡江》,长阳推出了大型歌舞剧《江山美人》,受到游客好评;另一方面,宜昌各景区极力打造文化旅游项...详情>>
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