意思是 我们每个人都有老和少的时候 要学会尊老爱幼
意思是：尊重老人要像尊重自己家的老人一样，爱护幼童要像爱护自己的孩子一样。这个事例告诉我们，做人要尊老爱幼。大家都从从自身做起，就会形成一种好的社会风尚。
就是说，要把别人家的老人当做自己的长辈一样尊敬，把别人的孩子当做自己的孩子一样疼爱，也就是理想中的大同社会，但是古人也说“人不为己天诛地灭”说“自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，其实这都只是一种观点。
这句话的翻译是:
尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子，做到这一点，统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易。
典故如下：
有一天，孟子来到了齐国，见到了国君齐宣王。
齐宣王看到侍从牵着一只牛，准备杀了祭祀。那头牛害怕得浑身发抖，他看了心中不忍就下令释了那头牛，用一只羊去代替。孟子赞扬了齐宣王，说这是一种仁心。
并且告诉齐宣王说，大王已经以仁心来对待百姓，那就是“王道仁政”了。
“这怎么能跟王道仁政联系起来呢？跟百姓有什么关系呢？寡人无法理解。”宣王说。孟子打比方道：“有人说，我的力气能够举起三千斤东西，却拿不动一根羽毛；我的眼睛能够看清楚鸟羽末端新长出的绒毛，却看不到一大车大柴，大王相信吗？”“不相信。
”齐宣王说。
是啊！拿不动羽毛，是因为完全没有用力；看不到大车大柴，是因为闭上眼不去看。大王不能把王道仁政施行于百姓身上，也是同样的道理。因为这是大王不去做，不是不能做。”“不去做和不能做有什么区别呢？”齐宣王问。
抱起泰山去跳越北海，那是不能做；看到老人走路不便而不愿折根树枝给她当拐杖，那就不是不能做而是不去做。
大王不实行王道仁政，就属于不为老年人折枝一类。”
孟子再次运用比方分清了“不做”和“不能”的道理后，就进一步阐述说：“把对禽兽的仁慈推广为对百姓的仁慈，大王怎么不能做到呢？要知道推广仁心就能够保有国家；不推广仁心就连妻子儿女都难保。
”
“那么，怎样推广呢？”
孟子诚恳地说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。做到这一点，统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易。”
“怎么叫‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’？请夫子解释一下。
”
“尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子，这不就是仁心的推广吗？”齐宣王听了，不觉点头信服。
答：诸葛亮在明知马谡夸夸其谈没有实际的作战经验的情况下依然派其守街亭.致使北伐失败.详情>>
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