贤奚由尽忠？《吕氏春秋》中 凡 贤人之德？
《吕氏春秋》中 凡 贤人之德，有以知之也。伯牙鼓琴，钟子期听之。方 鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太 山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！ 汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽 有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自 千里也。这段话是什么意思？
但凡是贤德之人的品德，是有方法去了解的。伯牙弹琴， 钟子期听。一开始弹琴时表达出攀登高山的志向，钟子期说： “弹琴弹得太好了，就如同高山一般巍峨。”过了一会儿，琴声 表达出随流水奔流的志向，钟子期又说：“弹琴弹得太好了， 就如同流水一样激荡。”钟子期死了以后，伯牙摔坏了琴，折断 了弦，终身不愿意再弹琴，他觉得这个世上再没有值得为之弹 琴的人。弹琴是这样，寻求贤德的人也是这样。就算是有贤德 的人，假如不以礼相待，贤德的人如何去尽忠呢？这与御马者 不好，良马也不能跟随他跑千里远是一个道理。
问：为什么高山会爱流水?“高山流水”最先出自《列子.汤问》,传说俞伯牙善鼓琴,钟子期...
答：高山有冰川啊,有冰就会融化,会融化就会流水咯.详情>>
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答：大部分都是英语，计算机。详情>>
答：任何科学有效的教育，必须要适合被教育者自身的发展需要详情>>
