岂兄亮舜之教民？
《庄子》中“ 将闾蘇见季彻 曰：“鲁君谓菇也曰： 请受教。 辞不获命气既已告矣，未知中否 ，请尝荐 之。吾谓鲁君曰： 必服 恭俭，拔 出公 忠之属而无阿私，民孰敢不辑 ! ”季彻局局然 笑曰：“若夫子之 言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶 ，则必不胜任矣。且若是，则 其自为处危 ，其观台，多物将往，投迹者众。” 将闾菇觑觑然 惊曰；“菇也忙 若于夫子之所言矣。虽然，愿先 生之言其风也。”季彻曰：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易 俗，举灭其贼心而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。若 然者，岂兄亮舜之教民，溟滓然弟之哉？欲同乎德而心居矣。” ”这段话是什么意思？
将闾葱拜见季彻说：“鲁国国君对我说：‘请给予教导。’我一再 推辞，可是鲁君不答应，我已经对他说了，不知道对还是不对，请让 我说给你听。我对鲁国国君说：‘你必须实行恭敬和节俭，选拔出公 正、忠诚的臣子管理政务而不偏私，这样百姓都会和睦！ ’ ”季彻听 了后俯身大笑说：“像你说的这些话，对于帝王的准则，恐怕就像是 螳臂当车一样，不行。
况且如果这样，就会把自己置于危险的境地， 就像那楼台，上面载着许多法律条文，投向那里的人也必然很多。” 将闾葱吃惊地说：“我对于先生的话感到茫然。希望先生谈谈大 概。”季彻说：“伟大的圣人治理天下，让民心不受拘束，使他们在教 化方面各有所成，在陋习方面各有所改，消除伤害他人的 用心以增进 自我教化的思想，就像本性在驱使他们活动一样，而人们并不知道 原因。
像这样，难道还用得着尊崇尧舜对人民的教导，而糊里糊涂地甘拜下风吗？希望天下人都有共同的德行而让内心得以安定！”。
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