在上帝是最终目的的基础之上，托马斯进一步提出，将德性分为实践的德性、 理智的德性和神性的德性，前两者统属于自然的、世俗的道德，后者属于超自然 的、神学的道德。他认为，实践的德性和理智的德性相结合就能使人达到德性的完 善，获得审慎、节制、刚毅和正义的美德。神性的德性就是对上帝的热爱、信仰和 服从，它不能靠理性能力获得，而必须依靠上帝的启示和恩典。他认为自然的道德 生活能够让人得到尘世的幸福，但这种幸福是暂时的、虚幻的，只有神性的德性生活，才能使人获得永恒的、真正的幸福，也就是来世的天国幸福。在他看来，幸福 不是美德本身，而是美德的最终报酬，它在本质上是对人类本性能力以外的上帝抱 有无限的希望。
答：所有被创造的事物都处在不断的变化之中，但是一切变化都有一个不变的基础 或者主体，这就是事物的实体。实体是独立的存在，是个体，比如说一个人、一只 狗、一块石头等。...详情>>
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