何以知其然邪？《庄子》中“ 夫小惑易方？
《庄子》中“ 夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天 下也，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与？故尝试论之，自 三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉 名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名 声异号，其于伤性以身为掏，一也。臧与谷，二人相与牧羊而倶亡其 羊。问臧奚事，则挟荚 读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不 同，其于亡羊均也。伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二 人者，所死不同，其于残生伤性均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎！ 天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗 谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖 亦伯夷已，又恶取 君子小人于其间哉！ ”这段话是什么意思？
小的迷惑会让人失去方向，大的迷惑会让人失去本性。如何知 道是这样的？虞舜拿仁义为号召会揽乱天下，天下的人都是在为仁义 奔走，这岂不是用仁义来改变人原本的真性吗？现在我们来讨论一下 这个问题。夏、商、周三代以来，天下的人都借助于外物而改变自身。
百姓为私利而牺牲，士人为名声而牺牲，大夫为家族而牺牲，圣人为 天下牺牲。所以这四种人，从事的事业不同，各有各的称谓，而他们 都牺牲性命去做伤害本性的事，这是一样的。臧和谷两个家奴一起放 羊，羊却跑了。问臧在做什么，说是在读书；问谷在做什么，说是在玩 投骰子。
这两个人做着不同的事情但羊都丟了。伯夷为了贤名牺牲在首 阳山下，盗跖为了自己的利益死在东陵山上，两个人死因不同，但做的 损人利己的事是一样的。为什么一定要赞扬伯夷而指责盗跖呢！所有 人都在为某种目的而活着：那些为了仁义而牺牲的，就称他为君子；那 些为钱财而死的，就称他为小人。
他们同样是为了某种目的而死，但 有的称为君子，有的叫作小人。如果就伤害本性而言，那么盗跖也就是 伯夷了，又怎么区分君子和小人呢！。
答：人类历史上最早的农书《农人历书》， 是古代两河流域人民编写的农书。《农人历书》 是以一个老农民教育儿子的口吻写的。这位 老农民对儿子不厌其烦地讲述应该如何务农，...详情>>
答：约公元前1792年至前1750年，汉谟拉 比成为古巴比伦王国的第六代王，在他的统 治时期，巴比伦统一两河流域，并进行了一 系列改革，汉谟拉比也成为独揽大权的专制...详情>>
